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罢相作

元代 / 高攀龙

赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
倚楼临绿水,一望解伤情。"
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。


罢相作拼音解释:

bi bi zuo gu gui .yin yin yu fei mang .dan zao yan wang yang .zhi tian ai sheng xiang .
.tai hua wu qian xun .zhong yan he da qi .shi fei bai yun wai .ying dao huang he li .
chao lai hua e lou zhong yan .shu qu geng ge ya song jian ..
.wei zhu jian neng bu gu shen .fu tang dao huo jian zhong chen .
.yi qi cai xin wu wei zhi .mei can qing lv yu xian chui .xue shuang mi su you xian zao .
jin cha xie dai yi chun sheng .wan sui qian qiu rao bin hong .
.jiang bian wei yu liu tiao xin .wo jie han xiang er shi chen .liang shou dui xuan yun meng ri .
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
fo ri chu kai zhao .mo tian po ji ceng . ..duan cheng shi
yi lou lin lv shui .yi wang jie shang qing ..
die shi yi lin qi .yan jiao po shang ping .ming shi xian jun shou .bu jia lao ren xing ..
ru jin shuo zhuo you kan qi .liang su du tang guo sui chu ..
mo shang ci en zui gao chu .bu kan kan you bu kan ting ..
.zhi zun zun gui yi ren jian .yu shan tian chu qi deng xian .
jiang huai yong qing yan .yu zhou zhong kai tuo .shi ri hao sheng ping .ci nian ming zuo e . ..han yu
jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
.feng kuang yu an zhou ren ju .zi wei shen ming zhi bu xie .

译文及注释

译文
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
这和昔年相似的风(feng)光(guang),引起心头的隐隐快乐(le)。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
魂魄归来吧!
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
河水(shui)不要泛滥,回到它的沟壑。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射(she)手正准备他石(shi)制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次(ci)次接触,就会印象加深而更加亲切。

注释
③答:答谢。
(8)“但用”二句:诗人以谢安自居,希望永王重用自己。《晋书·谢安传》:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。东山,谢安隐居处。
①吹梅笛怨:梅,指乐曲《梅花落》,用笛子吹奏此曲,其声哀怨。
⑷二十四桥:一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥,清李斗《扬州画舫录》卷十五:“廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春台后,……扬州鼓吹词序云,是桥因古二十四美人吹箫于此,故名。”
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
②黄口:雏鸟。
38.犹......之与......也:好像.......同.....相比。固定用法。
②天地阴阳之事:指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气,二气交互发生作用,便产生了形形色色的自然变化。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。

赏析

  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来(lai)的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾(bao wu)。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点(yi dian):东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

高攀龙( 元代 )

收录诗词 (6277)
简 介

高攀龙 高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。着有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。

竹里馆 / 那拉静静

庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。


点绛唇·蹴罢秋千 / 宗政米娅

幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 巫马爱飞

"一言能使定安危,安己危人是所宜。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。


流莺 / 赫连梦露

零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。


古风·其一 / 纳喇文超

荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。


忆母 / 濮癸

流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
太常吏部相对时。 ——严维
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"京洛先生三尺坟,阴风惨惨土和云。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。


田园乐七首·其二 / 中涵真

晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 图门涵柳

暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。


哥舒歌 / 空中华

五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,


采苹 / 乌雅高坡

今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。