译文
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它(ta)来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
越王勾践(jian)把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟(shu)黄。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
虽然住在城市里,
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始(shi)执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能(neng)说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(17)之:代词,代诸葛亮。
初:刚刚。
⑶凭栏:靠着栏杆。十里:形容水面辽阔。芰(jì):菱角。
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
⑥嗤点:讥笑、指责。