首页 古诗词 霜叶飞·重九

霜叶飞·重九

元代 / 刘纯炜

相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"
婴网虽皆困,褰笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
"刘根丹篆三千字,郭璞青囊两卷书。
此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。"
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去,矜能恃巧犹嗟咨。
弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出,远岸烟消洛水平。
终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。
"十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"
玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。


霜叶飞·重九拼音解释:

xiang feng qie wen zhao zhou shi .zeng gu zhuang pen dui shi chuan ..
ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
.xian ju shui yan pi .men yan han ci qian .shan se xia yun ying .shu yin you cao lian .
.liu gen dan zhuan san qian zi .guo pu qing nang liang juan shu .
ci sheng chang duan fei jin ri .xiang xie deng guang nai er he ..
xiang kun he yan wu you kui .wan jin chou gong bu ken qu .jin neng shi qiao you jie zi .
xian fan tong cai xiang .bei cheng nuo lu chun .dan xun tao ling ji .xiu xian chu wang zhen .
.chao yan hua tang mu wei xiu .ji ren pian de xie gong liu .feng chuan gu jiao shuang qin ji .
shan ming niu yang shao .shui han fu yan duo .yin gao yi hui shou .huan yong shu li ge ..
gu huai shen xiang you chan sheng .xi yang yun jin song feng chu .yuan an yan xiao luo shui ping .
zhong qu fan cheng qi .xin ren xia xiang che .xin ren qie mo xi .gu ren zeng ru ci .
.shi er shan qing hua jin kai .chu gong shuang que dui yang tai .
.yi wang jiang cheng si you yu .yao fen ye jing ru qiao yu .qing shan jing yu ju hua jin .
dong du fang bang wei hua kai .san shi san ren zou ma hui .qin di shao nian duo niang jiu .yi jiang chun se ru guan lai .
yin long tu jiu ju hua xiang .hao po fan .xia que ..
yu sai jing xiao tuo .jin qiao ba ju feng .shi chao a ge feng .xuan jia ding hu long .

译文及注释

译文
天空(kong)将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与(yu)青山,隐隐约约,若有若无。

明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练(lian)地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经(jing)验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州(zhou)回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日(ri),与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记(ji)载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。

注释
⑸采苹花:南朝柳恽《江南曲》:“汀洲采白苹,日暮江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》:“白苹洲,在零陵西潇水中,洲长数十丈,水横流如峡,旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御,但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶,连采花赠友的自由都没有。
1.橐(tuó)驼:骆驼。这里指驼背。
⑵“云想”句:见云之灿烂想其衣之华艳,见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣,以花喻人。
阙:通“掘”,挖。
361、流沙:指西极,其处流沙如水。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。

赏析

  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动(mei dong)人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士(yi shi)的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯(dan chun)的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  苏小(su xiao)小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

刘纯炜( 元代 )

收录诗词 (2625)
简 介

刘纯炜 刘纯炜,字仰仲,号霁庵,诸城人。雍正庚戌进士,历官光禄寺卿。有《霁庵诗略》。

小雅·出车 / 许谦

奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
定系猖狂虏,何烦矍铄翁。更探黄石略,重振黑山功。
"入户道心生,茶间踏叶行。泻风瓶水涩,承露鹤巢轻。
"思乡之客空凝嚬,天边欲尽未尽春。
毕竟功成何处是,五湖云月一帆开。
"溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
竹暗湘妃庙,枫阴楚客船。唯应洞庭月,万里共婵娟。"
"颜凋明镜觉,思苦白云知。


茅屋为秋风所破歌 / 郭肇

"城头旭日照阑干,城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合,
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。
不妨常日饶轻薄,且喜临戎用草莱。
兰芷承雕辇,杉萝入画堂。受朝松露晓,颁朔桂烟凉。
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏,夏桐初叶满庭柯。
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"


逢病军人 / 广漩

苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
"九月莲花死,萍枯霜水清。船浮天光远,棹拂翠澜轻。
天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
浮生自得长高枕,不向人间与命争。"
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
岩际和风滴,溪中泛月分。岂知当此夜,流念到江濆。"


观书 / 刘公弼

磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人。
"引派昆山峻,朝宗海路长。千龄逢圣主,五色瑞荣光。
绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。


观村童戏溪上 / 龚鉽

几回举手抛芳饵,惊起沙滩水鸭儿。"
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
"金英繁乱拂阑香,明府辞官酒满缸。
紫鸾不肯舞,满翅蓬山雪。借得龙堂宽,晓出揲云发。
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合,雁声寒咽陇云深。
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。


凤箫吟·锁离愁 / 江之纪

"珠翠香销鸳瓦堕,神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷,
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁。"
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
终日路岐归未得,秋来空羡雁成行。"
落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里,棹影飘飖玉浪中。
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。


临江仙·庭院深深深几许 / 续雪谷

仙客不归龙亦去,稻畦长满此池干。"
"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。
试逐渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
"路岐人不见,尚得记心中。月忆潇湘渚,春生兰杜丛。
杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。"
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。


昔昔盐 / 胡承诺

"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
食久庭阴转,行多屐齿洼。气清岩下瀑,烟漫雨馀畬。
"愚公方住谷,仁者本依山。共誓林泉志,胡为尊俎间。
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
"小亭闲眠微醉消,山榴海柏枝相交。
"花下送归客,路长应过秋。暮随江鸟宿,寒共岭猿愁。


浣溪沙·初夏 / 郭知运

此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
"载书携榼别池龙,十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里,
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"
"丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,
霸业鼎图人去尽,独来惆怅水云中。"


大江东去·用东坡先生韵 / 韩邦奇

天涯生月片,屿顶涌泉源。非是泥池物,方因雷雨尊。
"诗家本多感,况值广陵春。暖驻含窗日,香馀醉袖尘。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
"南宫环雉隔嚣尘,况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后,
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"