减字木兰花·春月
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
减字木兰花·春月拼音解释:
.zi you xiong wen zao si fan .tiao nian she ce xiang jin men .qian sui luan he deng xiao han .
wei shi xiang jun wang wei de .shi si han shui meng ba shan ..
shan tu yu gao cai .shui qiong yi shen lao .gui yu ji jue ji .lu tu wu yi mao .
chou chang bu lai zhao ming jing .que yan dong fang bao ji ji .
.lao lai sheng ji jun kan qu .bai ri you xing ye zui yin .tao ling you tian wei zhong shu .
zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
.tian shang qiong hua bu bi qiu .jin xiao zhi nv jia qian niu .
.sheng ye guan yi tang .tai jie yi dai guang .wu si tian yu lu .you jie shun yi shang .
chui dao er bian sheng jin chu .yi tiao si duan bi yun xin .
.yan cheng hua jiao san sheng bi .qing yan jin zun yi xi tong .yin zhu zuo yu ting zi ye .
译文及注释
译文
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
白居易说，到天竺山去啊，那里(li)如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比(bi)得(de)上先到孤山探访香梅之(zhi)海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府(fu)居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没(mei)有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
注释
指虞、夏、商、周。此：指秦。
（51）海上仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。
10.鄙：鄙陋，目光短浅。
118、渊：深潭。
⒅遂去，遂:于是。去:离开。
30、袁君山：东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。
赏析
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的(de)艺术感染力。杜牧有诗云“二十(er shi)四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。
抒写这样的伤痛和(tong he)悲哀，本来只用数语即可说尽(shuo jin)。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的(pian de)新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。
抒写这样的伤痛和(tong he)悲哀，本来只用数语即可说尽(shuo jin)。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的(pian de)新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
创作背景
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
汪廷珍( 元代 )
收录诗词 (4889) 首
简 介
汪廷珍 （1757—1827）江苏山阳人，字玉粲，号瑟庵。干隆五十四年一甲二名进士。官至礼部尚书协办大学士。曾侍宣宗读书。深于经术，学重义理不偏汉宋。又长舆地名物算数方技。卒谥文端。有《实事求是斋诗文集》、《学约》等。
踏莎行·细草愁烟
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
"草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
花心动·柳
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
临江仙·柳絮
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
东礼海日鸡鸣初。"
送李愿归盘谷序
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
小至
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久，愿学同心长可同。"
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
咏茶十二韵
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
"抖擞尘缨捋白须，半酣扶起问司徒。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
浣溪沙·游蕲水清泉寺
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
霜叶飞·重九
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
"县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
诗人多说离君宅，不得青苔地上行。"
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
幽州夜饮
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，