浣溪沙·雨湿清明香火残
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
"乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
城里看山空黛色。"
浣溪沙·雨湿清明香火残拼音解释:
ji ren quan xing ming .jin shi qi xiang ou .qin cen meng hu chang .yu jie hui wo shou .
sui yun bai dong huang .gua xi shang nan dou .you shi ji ji shu .wu shi chang hui shou ..
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .
quan yuan ling ling za yuan you .ni ning mo mo ji hong gu .sui mu qiong yin geng wei yi .
.xiang lu gui he zao .yun jian xi shan ming .si qin lu ju shu .dai yu ke fan qing .
ling di xiong jun zuo .fan cai wu sheng lang .ping piao ren liu ti .shuai sa jin zhong tang ..
yin yin lin bei ji .e e xiang nan shan .hen zai di xiang wai .bu feng zhi ye pan .
zi cong bai lang guan .lie su huan tian jie .na neng fang xia pi .huan fu ji qiong gui .
bi ping tuo hu zu xiu .chang ni ni xi si ren .you ru he xi bu chou .
cheng li kan shan kong dai se ..
译文及注释
译文
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
取食(shi)不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都(du)无法(fa)收埋。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
苏秦说：“我本来就怀疑大王(wang)不会接受我的意见。过去神农(nong)讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处(chu)虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治(zhi)理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停(ting)歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎(ying)风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
注释
93、缘：缘分。
6.杖：名词用作动词，用棍子打。
[10]锡：赐。
摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮摇落而变衰。”
〔37〕《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
1. 魏：战国时国名，建都安邑（今山西省夏县北），魏晖王时迁都大梁（今河南省开封市）。
赏析
“潭清疑水(yi shui)浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉(bu jue)一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学(xin xue)道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底(che di)绝望。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化(jing hua)了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
此诗前一二句通过叙铺手法，写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”，勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着(jie zhuo)就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学(xin xue)道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底(che di)绝望。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化(jing hua)了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
此诗前一二句通过叙铺手法，写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”，勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着(jie zhuo)就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
创作背景
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
张家珍( 先秦 )
收录诗词 (5525) 首
简 介
张家珍 张家珍（一六三一—一六六○），字璩子。东莞人。家玉仲弟，祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年（一六四七）年十六，从家玉起兵抗清。家玉殁，与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复，旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破，隐于铁园，家居养父，折节读书，年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗，以清光绪三十二年（一九〇六）东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本，参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。
塞鸿秋·浔阳即景
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
早发
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
燕山亭·幽梦初回
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
君不见嵇康养生遭杀戮。"
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
送董判官
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
春词
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
春愁
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
破阵子·燕子欲归时节
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
春宵
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
寺人披见文公
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
咏怀八十二首
呜唿呜唿！人不斯察。"
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。