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题友人云母障子

元代 / 李吕

瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,


题友人云母障子拼音解释:

ping shi qing yuan ding .dao sheng luo sui zi .huan wen chuan nei qu .sui jia jin xin shi ..
.jiu tu xiong shi jing ruo he .wei ru liang mu yu tian he .yue liu qing feng zi jia shao .
mao yu tou qian yi .qin xing guo duan qiao .he kan mu ling lu .shuang ye geng xiao xiao ..
.jian jue ren xin wang xi bing .lao ru xi ji jian cheng qing .zheng dang kun ru shu qing si .
qian cai jin shi hou wang hui .gu rou xie cheng li xiang rong .zhuo fu pian wen juan yin mai .
.sa mi bi xuan qiong .fei fei yao mo qiong .chi yu yu dao di .ji shen xu sui feng .
.zhe huan zi ma yi .xian yuan zhi si shi .shan gen san chi mu .ren kou shu lian shi .
.shu tou chu ri zhao xi yan .shu di nian hua ye yu zhan .wai yuan chi ting wen dong suo .
qi zhi tai xie shi shen chou .jin cheng an zhu ge sheng sui .qian weng qian sui wu shi xiu .
mao yu tou qian yi .qin xing guo duan qiao .he kan mu ling lu .shuang ye geng xiao xiao ..
cha gu yu fen you ban yi .lang yue qing feng nan qie yi .ci ren jue se duo shang li .
zan kan you wu xia .chang qi xin you ling .gu tai qiu zi dou .ji wu ye hun ying .
.cai cui xian yi hong yu fu .qing ying nian zai po gua chu .xia bei zui quan liu lang du .

译文及注释

译文
  在卖花人的(de)担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色(se)之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我(wo)怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
相思的幽怨会转移遗忘。
小孩子虽然(ran)不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔(qiao)悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
手持杯(bei)蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,

注释
②紧把:紧紧握住。
③齐:整齐。此为约束之意。
中山:春秋时小国名,在今河北省。
珠玑:珠是珍珠,玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
⑧“脍鲤”两句:这两句是说:把鲤鱼的肉切得很细,用斑鱼做少汁的羹。脍,细切肉。臇,汁很少的肉羹。胎虾,有子的斑鱼。
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱,所以要老百姓给夏氏筑台。

赏析

  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向(xiang)夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗(gu shi)》是(shi)杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论(jie lun)作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死(sha si)人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

李吕( 元代 )

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简 介

李吕 李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。

国风·邶风·泉水 / 左丘平柳

一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
"凿河千里走黄沙,沙殿西来动日华。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
五更撩乱趋朝火,满口尘埃亦数声。"
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"


永王东巡歌·其五 / 所凝安

松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
"日午离筵到夕阳,明朝秦地与吴乡。
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 宇文燕

"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
昔年黄阁识奇章,爱说真珠似窈娘。
饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。


宫词二首·其一 / 申屠培灿

"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"绿杨城郭雨凄凄,过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路,
曲渚回湾锁钓舟。
绿涧支离久,朱门掩映深。何须一千丈,方有岁寒心。"
黄河清有时,别泪无收期。"
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
"芳草台边魂不归,野烟乔木弄残晖。


门有车马客行 / 漆雕森

古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
满眼尘埃驰骛去,独寻烟竹剪渔竿。"
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
浪迹花应笑,衰容镜每知。乡园不可问,禾黍正离离。"
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,


与小女 / 诸葛计发

"行乐江郊外,追凉山寺中。静阴生晚绿,寂虑延清风。
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 查美偲

"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。


冉冉孤生竹 / 公羊婕

履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
"新鞭暗入庭,初长两三茎。不是他山少,无如此地生。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"


原道 / 澄之南

多惭十载游梁客,未换青襟侍素王。"
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
"雨中妆点望中黄,句引蝉声送夕阳。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。


菩萨蛮·七夕 / 侍戊子

予家药鼎分明在,好把仙方次第传。"
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。