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赠裴十四

唐代 / 姜夔

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。


赠裴十四拼音解释:

bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .

译文及注释

译文
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像(xiang)在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行(xing)之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样(yang)皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
暖风软软里
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还(huan)生,秋风乍起……
辽阔的敕勒平原(yuan),就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答(da)说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。

注释
12、纳:纳入。
②小桃:初春即开花的一种桃树。
⑤张皇:张大、扩大。
⑻攀龙:《后汉书·光武帝纪》:耿纯对刘秀说:“天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
<17>“太初”,汉武帝年号,凡四年,时当公元前一○四年至前一○一年。 
①东君:司春之神。
[3]定鼎:传说夏禹铸九鼎以象九州,历商周,都作为传国重器置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。
⑼秋风:秋天的风,暗指离任时失意落寞。
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。

赏析

  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术(yi shu)趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解(kuan jie),以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑(yang pao)来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法(zuo fa)名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

姜夔( 唐代 )

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简 介

姜夔 姜夔,南宋文学家、音乐家。人品秀拔,体态清莹,气貌若不胜衣,望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄着称,有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 梁可澜

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,


后廿九日复上宰相书 / 高曰琏

入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 性本

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


念奴娇·中秋对月 / 刘端之

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。


秋夜长 / 蓝智

"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


河传·燕飏 / 韩非

五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 朱应庚

燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。


子夜歌·夜长不得眠 / 徐晶

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。


子产论尹何为邑 / 何千里

手攀桥柱立,滴泪天河满。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,


满江红·代王夫人作 / 释希昼

"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
汝看朝垂露,能得几时子。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。