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秣陵怀古

五代 / 王鸿兟

威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


秣陵怀古拼音解释:

wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .

译文及注释

译文
春(chun)已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是(shi)重门将黄昏景色掩闭,也(ye)无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋(qiu)千外。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情(qing)呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉(mei)头皱成了一团。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰(yang)望空中飞鸿劝着胡酒。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热(re)烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。

注释
⑵宦游人:离家作官的人。
18、唯应独不名:一作“谁知独有名”。
95. 为:成为,做了。
9、忍:不忍,怎忍。此句为问句。
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。

赏析

  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前(wei qian)年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是(shi shi)无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说(zhi shuo)听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲(zhi yu)出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

王鸿兟( 五代 )

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简 介

王鸿兟 王鸿兟,字啸龙,又号无离,闽县人。光绪甲辰进士,历官邮传部员外郎。

生查子·鞭影落春堤 / 万言

何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。


游灵岩记 / 刘炜叔

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


咏怀古迹五首·其三 / 萨纶锡

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


送梓州李使君 / 蒋粹翁

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
秋云轻比絮, ——梁璟
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 林鼐

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


普天乐·咏世 / 张孝隆

常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
只应天上人,见我双眼明。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


被衣为啮缺歌 / 窦巩

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


蚊对 / 李馨桂

偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
刻成筝柱雁相挨。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


鹧鸪天·化度寺作 / 庄培因

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。


西征赋 / 郭麐

时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
何如卑贱一书生。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。