宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮拼音解释:
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
jin yuan hui qing jing .zhong xi zai ci tiao .ying lian qian wan hu .dao zhu xiang tang yao ..
译文及注释
译文
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并(bing)肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云(yun)还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢(huan)快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
周朝大礼我无力振兴。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
东晋(jin)太元年间，武陵有个人以打渔(yu)为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
注释
5.恐：害怕。
云：说
[7]六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。
④高阳俦侣：西汉郦食其自称高阳酒徒。
⑹汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河，其源有三：一发泰山之旁仙台岭，一发莱芜县原山之阳，一发莱芜县寨子村，流经兖州瑕丘县北，西南行，入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，“思君若汶水”只是联想到汶水，不能认为沙丘城就在汶水之旁（参见《百家唐宋诗新话》）。
（4）“不逢”二句：意思是，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
赏析
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗(shou shi)采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
中晚唐时，强藩割据，天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇，为武宗所信用，官拜太尉，总理戎机。“内官传诏问戎机”，表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气(qi)概。因为这经历，这口气，都不是普通人所能有的。大厦之将倾，全仗栋梁的扶持，关系非轻。一“传”一“问”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也间接显示出人物的身份。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远(yuan)在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感(ren gan)情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想(lian xiang)到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的(qiu de)并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
诗的前两句“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起，引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒，天高云淡，一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受，一种留恋。然而，在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实：身在洛阳，千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”，念的却是家乡的秋日风光，异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水，家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水，已使作者心驰神往，更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴，那该怎样地让作者心旌摇荡，甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制，撮取其一已可，而这诗与那段动人的佳话互相呼应，则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看，作者写此诗的时候，那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与(wang yu)担忧而变得强烈的，这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨，将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望，这不仅增加了诗的含蓄度，而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗(shou shi)采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
中晚唐时，强藩割据，天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇，为武宗所信用，官拜太尉，总理戎机。“内官传诏问戎机”，表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气(qi)概。因为这经历，这口气，都不是普通人所能有的。大厦之将倾，全仗栋梁的扶持，关系非轻。一“传”一“问”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也间接显示出人物的身份。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远(yuan)在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感(ren gan)情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想(lian xiang)到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的(qiu de)并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
诗的前两句“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起，引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒，天高云淡，一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受，一种留恋。然而，在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实：身在洛阳，千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”，念的却是家乡的秋日风光，异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水，家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水，已使作者心驰神往，更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴，那该怎样地让作者心旌摇荡，甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制，撮取其一已可，而这诗与那段动人的佳话互相呼应，则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看，作者写此诗的时候，那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与(wang yu)担忧而变得强烈的，这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨，将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望，这不仅增加了诗的含蓄度，而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
张思( 未知 )
收录诗词 (2889) 首
简 介
张思 张思，毗陵（今江苏常州）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。哲宗元祐五年（一○九○），知江西永丰县（《宋诗纪事补遗》卷一四）。今录诗三首。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
鱼我所欲也
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
自湘东驿遵陆至芦溪
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
今日不能堕双血。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
国风·唐风·羔裘
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
木兰花·风帘向晓寒成阵
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
折桂令·七夕赠歌者
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
不要九转神丹换精髓。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
点绛唇·波上清风
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
绝句二首
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
秋宵月下有怀
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
雪岭白牛君识无。"
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
长信怨
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。