赠李白
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
"故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
赠李白拼音解释:
tian ya you ma dao .shi ji shang chen sheng .ru ci wei zeng xi .shu shan zhong ji ping ..
.zhang li shi fu guo huang jiao .lai dao jun jia bu ren pao .mei jian ku xin xiu hao shi .
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
.zhan shi shuo xin qin .shu sheng bu ren wen .san bian yuan tian zi .yi ming xin jiang jun .
.gu guo wang bu jian .chou jin nan zan kai .chun chao ying yang liu .xi yu ru lou tai .
.yang guang bu zhao lin .ji yin sheng ci lei .fei wu xi si xin .nai you mie ming yi .
kang kai hu yin jun .guo ken fen hui fou ..
shi zeng hu an jian .qin wu yue lou ting .lai ke pin pin shuo .zhong xu zuo hua ping ..
jiang hu yi you yan liu xing .mo dai chun feng luo yu mei ..
yao tao mo yi dong feng shi .diao ding he zeng yong bu cai ..
译文及注释
译文
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流(liu)浪逍遥。
美丽的(de)春光映入眼帘，春日东风(feng)总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也(ye)难，此时怎么办。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年(nian)陶渊(yuan)明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛(sheng)开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
注释
⑤适：往。
①慕而友：慕：仰慕。友：与之交朋友，动词。
23.杀所不足而争所有余：损失不足的而争夺有余的，意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而，表转折，却。
（26）谟猷（yóu）：谋画，谋略。
⒆引去：引退，辞去。
赏析
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故(gu)事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷(yi)”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作(dian zuo)用。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士(you shi)不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故(gu)事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷(yi)”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作(dian zuo)用。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士(you shi)不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
创作背景
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
简知遇( 两汉 )
收录诗词 (6276) 首
简 介
简知遇 简知遇，字伯葵。东莞人。明神宗万历四十六年（一六一八）举人，官四川铜梁令，历仕兵部主事。有《顽庵稿》。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。
天马二首·其二
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
马诗二十三首
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
怨诗行
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
得献吉江西书
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴，杜宇巢低起暝风。
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
善哉行·其一
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
虞美人·东风荡飏轻云缕
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
解嘲
官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。"
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
论诗三十首·二十
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
双双燕·满城社雨
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
春日登楼怀归
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。