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渔家傲·天接云涛连晓雾

元代 / 黄烨

绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
往来三岛近,活计一囊空。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。


渔家傲·天接云涛连晓雾拼音解释:

lv chuang xiu huang tian jiang xiao .can zhu yi yi xiang niao niao .li chang que hen ku duo qing .
.zhu xuan lin shui jing wu chen .bie hou fu yi ru meng pin .
zhuan ta xie fei chu shan qu .ying de gao ming zhi zhi jin ..
zhou gong fu fu yi .cheng wang he kui kui .wu wang xi bu yu .jian zhua tou he mei .xian sheng yu chan te .bu mian ren jun yi .tian feng ba da mu .he shu xian shang wei .guan cai shan cang ying .gong fu chi xiao shi .jin teng ruo bu qi .zhong xin shui ming zhi .
.li si chun lai qie .shui neng wei ji liao .hua fei han shi guo .yun zhong chu shan yao .
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
.sheng chao jia jie yu chang chun .gui peng jin lu zhu you fen .bao cang fa lai tian di xiu .
yao se zui dan qi shu chun .wei hen xian tao chi jie shi .bu you cang hai yi cheng chen .
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
zui zhe chui yang chang liu zhi .jin cheng san yue zou jin ji .

译文及注释

译文
千对农人在耕地,
(织女)伸出细长而白皙(xi)的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
过去的事难以多说了(liao),既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时(shi)间。
有酒不饮怎对得天上明月?
将军的玉帐牙旗正(zheng)处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁(dun),乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章(zhang)写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦(suo);浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。

注释
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
(21)乃:于是。
途:道路。
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。
(16)引:牵引,引见
⑤孤衾:喻独宿。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单(jian dan)介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  智叟只看到愚公(yu gong)的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位(shou wei)的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

黄烨( 元代 )

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简 介

黄烨 黄烨(?~一一二七),字子华,莆田(今属福建)人。徽宗宣和中补太学,充学谕。钦宗靖康二年(一一二七)卒。事见《闽诗录》丙集卷六。

涉江 / 夹谷思涵

间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 苏雪莲

"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)


醉公子·门外猧儿吠 / 蛮金明

云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。


登金陵冶城西北谢安墩 / 颛孙松奇

"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 欧阳光辉

解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。


白石郎曲 / 福敦牂

峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。


送郑侍御谪闽中 / 佟曾刚

"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"


虞美人·赋虞美人草 / 抄秋香

"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,


怨情 / 公孙金伟

虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。


酒泉子·买得杏花 / 斟紫寒

凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。