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惜分飞·寒夜

五代 / 戴望

"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。


惜分飞·寒夜拼音解释:

.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
hong yun ying tao fen wei gan .gu niao zha ti sheng si se .gan lin fang ji jing you han .
.yu shi jian wu yuan .shen xin du liao ran .jiang xiao lin xia ri .la chang ding zhong nian .
gu shu teng chan sha .chun quan lu guo hun .you you wu yi shi .bu si shu gan kun ..
huan ying xian zhao xi lou .yi lei yin cheng hen lei .meng you chang xu xin you .
.fu cha gong yuan xi cang tai .xie ke chao you ye wei hui .zhong shang ti shi su xiao jian .
.pin zhong wei shi chang nian hua .mei xian jun xing zi tan jie .gui ri peng chi ming yue bao .
.qian li chu jiang xin yu qing .tong zheng ken hen ji ru ping .gu zhou bo chu lian shi ju .
yi chao gu qjfei shang tian .zi sun jin zuo he yu er ..
shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .

译文及注释

译文
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走(zou)到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起(qi)塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
或呼白喊黑,一(yi)掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯(deng),唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而(er)受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之(zhi)水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由(you)漂浮的白云。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。

注释
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
(11)公卿:指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士:古代官员有上士、中士、下士之分,统称列士。位在大夫之下。诗:指有讽谏意义的诗篇。
去去:远去,越去越远。
平莎:平原。
③忍:作“怎忍”解。
⑵柳眼:初生柳叶,细长如眼,故谓“柳眼”。梅腮:梅花瓣儿,似美女香腮,故称“梅腮”。
8.更:替、换。(不是通常理解的“再”的意思)

赏析

  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传(wai chuan)》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描(xi miao)见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目(ji mu);‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无(zhong wu)法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马(zhu ma)之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

戴望( 五代 )

收录诗词 (5371)
简 介

戴望 (1837—1873)清浙江德清人,字子高。诸生。陈奂、宋翔凤弟子。同治间充江宁书局分校。专治经学。辑《颜氏学记》,对表彰颜、李学派,颇有贡献。另有《戴氏论语注》《谪麟堂遗集》。

古风·秦王扫六合 / 西田然

白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
"年年春恨化冤魂,血染枝红压叠繁。
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
"才喜中原息战鼙,又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕,
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 但亦玉

寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
"本国兵戈后,难官在此时。远分天子命,深要使君知。
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
"楚天遥望每长嚬,宋玉襄王尽作尘。
"秋入池塘风露微,晓开笼槛看初飞。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,


酒泉子·花映柳条 / 都向丝

鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。"
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"一言能使定安危,安己危人是所宜。


诸稽郢行成于吴 / 谯心慈

"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,
凡事有兴废,诗名无古今。百年能几日,忍不惜光阴。"
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
弱冠投边急,驱兵夜渡河。追奔铁马走,杀虏宝刀讹。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。


独不见 / 肥禹萌

楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
"自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼,古人多重晚年荣。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 黎乙

国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,


清平乐·夜发香港 / 上官癸

不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 滕恬然

"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"


国风·豳风·狼跋 / 茆思琀

此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
"物候来相续,新蝉送晚莺。百年休倚赖,一梦甚分明。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。


梦天 / 申屠雪绿

只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
笑杀山阴雪中客,等闲乘兴又须回。"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
瓟槽柳塞马,盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶,谁堪举世传。"
江上有家归未得,眼前花是眼前愁。"
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,