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苦辛吟

元代 / 惠能

正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。


苦辛吟拼音解释:

zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .
ri xi kun yu meng nan guo .shao yang shui gao mi du tou .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
man yi ling lei yu he ru .yao jian jin yin cong ru dou .jing li shuang hua yi man shu .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
ye su jian men yue .chao xing ba shui yun .jiang cheng ju hua fa .man dao xiang fen yun ..
you kou bu neng ming shi fei .bi he jian .yan he bi .yi xing ben fei tian di li .
.jin ri han jia tan shi hui .yi die hu bing lai wei xie .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .

译文及注释

译文
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
  我(wo)曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定(ding)是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
魂啊不要前去!
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊(ding)大醉而卧在酒店。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像(xiang)窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆(bai)放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
自古以来,骚人墨(mo)客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。

注释
差(cī)池:燕子飞行时,有先有后,尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。”
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。
⒅岁晏(yàn):一年将尽的时候。晏,晚。
5、陈后主:陈叔宝(公元553年~公元604年),即陈后主,南朝陈末代皇帝,字元秀,小字黄奴。吴兴长城(今浙江长兴东)人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年(公元582年)继位,祯明三年(公元589年)隋灭陈,被俘,隋仁寿四年(公元604年)病卒于洛阳。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
284、何所:何处。
(29)彬彬君子:《论语·雍也》:"文质彬彬,然后君子。"彬彬,文质兼备貌。
梦中人:睡梦中的人,意即梦中相见,或前途未卜。

赏析

  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人(shi ren)终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴(zui ke)望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗(de shi),是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽(yu sui)单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡(ta xiang),想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮(liang),从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀(qi xiu)丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
其五

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

惠能( 元代 )

收录诗词 (6251)
简 介

惠能 惠能(638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。着有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

新秋晚眺 / 欧阳胜利

广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 戊彦明

"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。


水调歌头·定王台 / 甄丁丑

"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。


戏问花门酒家翁 / 尉迟永龙

氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
伫君列丹陛,出处两为得。"
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"


薛氏瓜庐 / 时南莲

"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,


寒食郊行书事 / 欧阳辰

郊途住成淹,默默阻中情。"
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
圣寿南山永同。"


耒阳溪夜行 / 焉承教

"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。


白马篇 / 南宫明雨

渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。


谪岭南道中作 / 那拉辛酉

"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。


马诗二十三首·其九 / 钟离培静

太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,