菩萨蛮（回文）
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
菩萨蛮（回文）拼音解释:
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
译文及注释
译文
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生(sheng)出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装(zhuang)整理丝簧。昔日是烈士(shi)豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一(yi)样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死(si)。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
月光常(chang)常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄(ti)踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷(lei)一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
你是神明的太守，深知仁心爱民。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
巨鳌背负神山舞动(dong)四肢，神山怎样才能安然不动？
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
注释
15、因循：轻易、随便。王舅《倦寻芳》：“算韶华、又因循过了，清明时候。”用同义。
14、羌戎：此泛指少数民族。
③荐枕：侍寝。
1、华灯：装饰华丽的灯台。
84．究：终。不敢忘：不敢忘君。
遂：就。
387、国无人：国家无人。
赏析
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心(de xin)理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣(luo yi)》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
此外，尚有一幅联想到的(dao de)《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引(xu yin)起他自己的壮志难酬之感慨。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的(yao de)是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣(luo yi)》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
此外，尚有一幅联想到的(dao de)《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引(xu yin)起他自己的壮志难酬之感慨。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的(yao de)是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
创作背景
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
曾由基( 近现代 )
收录诗词 (1961) 首
简 介
曾由基 曾由基，字朝伯，号兰墅，三山（今福建福州）人。曾仕宦临安，与陈鉴之（刚父）有交。有《兰墅集》、《兰墅续稿》，已佚。陈起收其诗入《江湖后集》。事见集中有关各诗。 曾由基诗，据《江湖后集》等书所录，编为一卷。
对竹思鹤
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
南乡子·渌水带青潮
太平平中元灾。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
七律·和郭沫若同志
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
杨柳枝·织锦机边莺语频
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
乐毅报燕王书
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
题春江渔父图
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
书韩干牧马图
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
高歌送君出。"
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
羽林郎
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
巫山一段云·古庙依青嶂
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。