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踏莎行·碧海无波

近现代 / 张珊英

昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收,往往儿童杂猿狖。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
眠云终未遂,策马暂休期。上国劳魂梦,中心甚别离。
其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。


踏莎行·碧海无波拼音解释:

kun lun shan shang tao hua di .yi qu shang ge tian di qiu .
hua fa jiang shi bi .qing yun ji you fei .li jin yi zhan sa .hui shou zheng can hui ..
.jiang han jiu fen lu .jing guan zhong ju yin .geng wei ta ye yue .fang jin xi nian xin .
wu duan zhi de chou cheng duan .kan zuo sao ren jiu bing yi ..
lao shu gen zhu ruo dun shou .shuang nong guo shu wei rong shou .wang wang er tong za yuan you .
an wei sui yi ren .tao lue ji jia sheng .qing wen he gong de .hu guan kou shi ping ..
bie yan na kan shang .yu xiang bu ren wen .zun qian hen wu yu .ying jie zuo chao yun ..
bian xun yan dong qiu xian zhe .ji kong wu ren si er cao ..
.nan du ren lai jue .xuan xuan yan man sha .zi sheng jiang shang yue .chang you ke si jia .
.liu chu ning yin qi .tong yun zhi shang tian .jie shi feng zha ji .ji chu xian chang xian .
mian yun zhong wei sui .ce ma zan xiu qi .shang guo lao hun meng .zhong xin shen bie li .
qi ju ping ye xi .wu lao yi xi .yi dou zhi quan .qi yin qing ye xian .
.fa ku qiong lv yun .zi zi he xun chi .ri yue suo dao chu .xing ming wu bu zhi .
shan he xian an zhen yun lai .jiao sheng e sha bei yu ku .gu shi zheng qiang nu ruo lei .
jiang han yu gui ying wei de .ye lai pin meng chi cheng xia .

译文及注释

译文
宓妃仗(zhang)着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的(de)情景,看来要陪伴我一(yi)辈子了。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就(jiu)叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像(xiang)挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与(yu)黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他(ta)相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
洗菜也共用一个水池。
快进入楚国郢都的修门。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。

注释
90、于是皆服其妙:其,它,代候风地动仪。妙,巧妙,神奇。
或:不长藤蔓,不生枝节,
⑥向:从前,往昔。
⑴扬子江:因有扬子津渡口,所以从隋炀帝时起,南京以下长江水域,即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。
⑺妨:遮蔽。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
把示君:拿给您看。

赏析

  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是(shi)他在这段期间所作的。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注(zheng zhu)较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在(jiu zai)你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不(ran bu)改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用(jia yong)不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度(you du)。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

张珊英( 近现代 )

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简 介

张珊英 女,字纬,青阳湖张瑜次女,江阴章政平室,幼敏好学,喜为诗,廿岁诗已成帙,惜年三十早卒。着有纬青遗稿。

小重山·柳暗花明春事深 / 崔铉

"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。


登咸阳县楼望雨 / 张祥鸢

"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
旅鬓一丝出,乡心寸火生。子牟魂欲断,何日是升平。"
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"


/ 义净

箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 冰如源

一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿,春风犹放半江晴。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
梦里旧行处,眼前新贵人。从来事如此,君莫独沾巾。"
"征车千里至,碾遍六街尘。向此有营地,忽逢无事人。
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。


后赤壁赋 / 杨奇珍

新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
"百尺江上起,东风吹酒香。行人落帆上,远树涵残阳。
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。"
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。


山家 / 黄安涛

"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"


神弦 / 萧子范

昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
美人楼上歌,不是古凉州。"
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"


江上值水如海势聊短述 / 冯如京

"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
"色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。


论诗三十首·其三 / 法杲

"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。


天地 / 孙思奋

"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
"走月流烟叠树西,听来愁甚听猿啼。
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,