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归雁

五代 / 朱完

鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
三元一会经年净,这个天中日月长。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。


归雁拼音解释:

ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
long yin xi hu yan .wo you zhi yan xiang quan mian .yuan jun xi wu cai wu cai .

译文及注释

译文
  先王的制度:王畿(ji)以内五百里的地方(fang)称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝(lan)天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被(bei)吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
喝醉酒后(hou)还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
你不用为新婚离别难过啊,要在战(zhan)争中为国家多多出力;
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁(yan)北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
执笔爱红管,写字莫指望。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

注释
泸:水名,即金沙江。
飞扬:心神不安。
13、於虖,同“呜呼”。
雉:俗称野鸡
客我,待我以客,厚待我。即把我当上等门客看待。
⑺“经年”句:经年,经过一年或若干年。梦亦非,梦境也不同了。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
⑶游人:游子或旅客,此诗指的是朱大。

赏析

  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类(yi lei)型。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那(chu na)个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  此诗以明镜喻贤良,指宪(zhi xian)宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  小序鉴赏
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精(jing)。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现(chu xian)的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

朱完( 五代 )

收录诗词 (4292)
简 介

朱完 (1559—1617)广东南海人,字季美,号白岳山人。万历末诸生。性好游。家富饶,筑虹冈别业于城北,宾客到门,不问贵贱,无不款接。诗遒劲清雄,与欧必元、韩上桂、林枝乔、刘克浪等结诗社。善画墨竹,得苏轼法。着有《虹冈漫录》、《白岳山人集》。

玉烛新·白海棠 / 一春枫

已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"


国风·邶风·谷风 / 呼延丽丽

若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。


乌夜号 / 东郭雨泽

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,


赠丹阳横山周处士惟长 / 登寻山

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。


丑奴儿·书博山道中壁 / 哺霁芸

为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


小松 / 马佳秀兰

又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


鲁颂·有駜 / 霜泉水

为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"


小桃红·咏桃 / 逮璇玑

欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


晏子使楚 / 市旃蒙

楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


归燕诗 / 野从蕾

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。