首页 古诗词 浣溪沙·独立寒阶望月华

浣溪沙·独立寒阶望月华

五代 / 林逋

公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。


浣溪沙·独立寒阶望月华拼音解释:

gong fang bi cang sheng .you ru si ge hu .qing da yao song sheng .yuan gong qie chi chu ..
wo you zi zhou dong .yi ji fu jiang bian .hua cang qing lian jie .shu ru jin bang xuan .
shui nian yan yun li .shen ju ru ying bin .yi cong huang ju di .jiu ri bai yi ren .
ye yue song jiang shu .qiu feng zhu wu ting .bu zhi xing yuan jin .fang cao ri qing qing ..
.xian yu zhong tong zheng dang nian .zhang chou jian qiong zai shu chuan .yue shu shu er cai ma bian .
.wei yang gong dian jin kai yue .zhao yin xian liang juan zhu bo .hua jian ci shi jin dan chi .
gu an sheng xin quan .xia feng ying xue yan .jiao zhi hua se yi .qi shi yun gen qian .
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
yan wai qing si juan .ou bian shui ye kai .lin jia song yu bie .wen wo shu neng lai .
yan jiu cheng du bo .xiu wei li bu mian .peng lai ru ke dao .shuai bai wen qun xian ..
jin chao yun xi bao .zuo ye yue qing yuan .piao bo nan ting lao .zhi ying xue shui xian ..
.gu shan wen du wang .qiao lu yi xiang cong .bing jie quan sheng jue .shuang qing ye cui nong .
yue zhong yan zi lai .hua ji chu wang cheng .sui mu yun gao he .wen tian geng yi ming ..
shi he su qin ye .bo zhi nong jue rang .yin yin sang mo lian .mo mo shui tian guang .

译文及注释

译文
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
洼地坡田都前往。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在(zai),只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
四十年来,甘守贫困度残生,
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
征夫们哭着与家人告别悲啼之(zhi)声使日月为之惨淡无光。
手攀松桂,触云而行,
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封(feng)为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官(guan),靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取(qu)齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
刚开始安设筵席时,唱歌(ge)的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。

注释
闲:悠闲。
⑻海云生:海上升起浓云。
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。
22非:一本无此字,于文义为顺。
②一任:任凭。吴本、吕本、侯本《南唐二主词》、《花草粹编》作“一行”。《续选草堂诗余》、《古今词统》作“一片”。粟本《二主词》、《历代诗余》、《全唐诗》作“桁(héng)”。一桁:一列,一挂。如杜牧《十九兄郡楼有宴病不赴》:“燕子嗔重一桁帘。”
⑴忽闻:突然听到。
尽:全。
⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”

赏析

  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来(chu lai)的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀(ya)!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家(ge jia),他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改(huo gai)善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华(wu hua),与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

林逋( 五代 )

收录诗词 (9225)
简 介

林逋 林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

苏秀道中 / 势夏丝

今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。


新嫁娘词三首 / 那拉协洽

其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。


忆王孙·春词 / 上官哲玮

时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。


相见欢·落花如梦凄迷 / 碧鲁纳

"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 登戊

瑶井玉绳相对晓。"
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"


暮过山村 / 胡继虎

九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。


杨氏之子 / 杞戊

"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁。
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


晓日 / 公叔静

秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。


聪明累 / 乳韧颖

"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 但乙酉

杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。