"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
.xian ting shi jian de yu gong .shi xing qiu lai bu ke qiong .wo ting han qiong sha qi yue .
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
jiu lai xiao fu ge .xing han le shi duo .shui ying nong yue se .qing guang nai chou he .
jiang feng zi weng yu .bu jing song jun li .yi ye luo yu jia .can yang dai qiu se .
yi wo lv yu bei .jian zhi zi qiong qin .bei yi qing mei jiu .qin yi xian su xin .
.luan nai feng zhi zu .ao xiang zi yun ni .wen zhang hui wu se .shuang zai qiong shu qi .
.chai hu fan tian gang .sheng ping wu nei bei .chang qu yin shan zu .lue jian san he di .
shu ri bu shang xi nan lou .gu ren bao mu gong shi xian .yu hu mei jiu hu po yin .
long qin xian gui yi .yuan shou huai jiao qin .kuang fu sui yun mu .lin lin bing shuang chen .
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
li qing kong ji yi zhi chan .yuan lin dao ri jiu chu shu .ting hu kai shi yue zheng yuan .
译文
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死(si)。活着(zhuo)的人(ren)姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上(shang)听着雨声入眠。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打(da)击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在，我(wo)腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
注释
72.纤阿（ē）：传说是为月神驾车的仙女，后人泛称善驾车者为纤阿。
旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。
一：整个
⑸一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。
（15）从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。
试用：任用。
千秋如此，万世依然。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
万里长相思，终身望南月。"
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
石径逢僧出，山床见鹤移。贫斋有琴酒，曾许月圆期。"
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"