译文
白得叫(jiao)人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你(ni)如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵(qian)动满腔忧愁。出现这种情况,是(shi)由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(li)(高)。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
洗菜也共用一个水池。
下空惆怅。
柴门多日紧闭不开,
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
伯(bo)乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又(you)怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优(you)秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
注释
善哉 :赞美之词,有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。
54、《算罔》:一部算术书。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
时时:常常。与“故故”变文同义。
①濡迹:留下踪迹。濡,沾湿的意思。
⑸寓目:观看,过目。语出《左传·僖公二十八年》:“请与君之士戏,君凭轼而观之,得臣与寓目焉。”
5.参差:高低错落的样子。