天涯一为别，江北自相闻。
宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。"
"回中烽火入，塞上追兵起。此时边朔寒，登陇思君子。
残花落古树，度鸟入澄湾。欲叙他乡别，幽谷有绵蛮。"
"旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。
守臣不任，勚于神圣。惟钺之兴，翦焉则定。
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹.
"离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
tian ya yi wei bie .jiang bei zi xiang wen .
ning zhi bai ri wan .zan xiang hua jian yu .hu wen chang le zhong .zou ma dong xi qu ..
.hui zhong feng huo ru .sai shang zhui bing qi .ci shi bian shuo han .deng long si jun zi .
can hua luo gu shu .du niao ru cheng wan .yu xu ta xiang bie .you gu you mian man ..
.lv bo qing shan ye .huang ting bai lu qiu .dong fang xuan yue ying .gao zhen ting jiang liu .
shou chen bu ren .yi yu shen sheng .wei yue zhi xing .jian yan ze ding .
mei jie gao yang yan .chang pei he shuo you .hui cong xuan shi yin .yun yu chu yuan qiu ..
gong nv cai hua yi zuo chun .xiang yuan yun yi cheng cui wo .ru lin feng ruo qi qing ping .
.li gong hua kai chi di nu .he qi liu long ben ri yu .xia tu ao ao ruo jian zhu .
nian nian qi qie wei qiao xi .yang chun bai ri zhao kong nuan .zi yan xian hua xiang ting man .
zhui xing luo bai gong .yuan han zhuan san xiu .dan yun sheng yu xi .chu yue shang yin gou .
译文
所(suo)用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
注释
②弟子：指李十二娘。
（42）迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
95.正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。
抚：抚摸，安慰。
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
则：就是。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
沈曾植 沈曾植（1850--1922），浙江嘉兴人。字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟，晚称巽斋老人、东轩居士，又自号逊斋居士、癯禅、寐翁、姚埭老民、乙龛、余斋、轩、持卿、乙、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、东轩支离叟等。他博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃，剪彩花间燕始飞。
"香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
"汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能雪冶长猜。"
绝顶横临日，孤峰半倚天。裴回拜真老，万里见风烟。
游人惜将晚，公子爱忘疲。愿得回三舍，琴尊长若斯。"
苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，
芙蓉生夏浦，杨柳送春风。明日相思处，应对菊花丛。"
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
"西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
"挺质本轩皇，申威振远方。机张惊雉雊，玉彩耀星芒。
养真无上格，图进岂前期。清节往来苦，壮容离别衰。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
使君何假问，夫婿大长秋。女弟新承宠，诸兄近拜侯。
镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。"
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
送马嘶残日，新萤落晚秋。不知蒿里曙，空见陇云愁。"
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
冬至冰霜俱怨别，春来花鸟若为情。"
爱贤唯报国，乐善不防身。今日衣冠送，空伤置醴人。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
靡靡度行人，温风吹宿麦。"
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。
布衾不周体，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
客行虽云远，玩之聊自足。"
"君侯称上宰，命世挺才英。本超骐骥足，复蕴风云情。
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
"昔时南浦别，鹤怨宝琴弦。今日东方至，鸾销珠镜前。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
必是宫中第一人。
将军献凯入，万里绝河源。"
吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。"
"联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。"
"制跸乘骊阜，回舆指凤京。南山四皓谒，西岳两童迎。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，
"万乘飞黄马，千金狐白裘。正逢银霰积，如向玉京游。
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
"劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。赵尧宁易印，邓禹即分麾。
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
缠肩绕脰，dl合眩旋，卓植赴列，夺避中节。
春生百子殿，花发五城楼。出入千门里，年年乐未休。"
"弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。