蒿里
从此舍舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。"
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。"
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
不须愁日暮，自有一灯然。"
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
蒿里拼音解释:
cong ci she zhou he suo yi .jiu qi ge shan zheng xiang ying ..
xuan cao yi shu ye .li hua fu bian zhi .qu sui cao shi rong .yu jun xin xiang zhi .
yang shou jiao yuan liu .fu shen yin qing quan .jian ren ruo xian xia .jue qi hu di qian .
.wo xie yi zun jiu .du shang jiang zu shi .zi cong tian di kai .geng chang ji qian chi .
pu jing yu zhou yuan .hua fei qiao lu xiang .zi ran cheng ye qu .du shi su qing wang ..
.bo luo cheng zhou di .fu bei shang si yan .dou ji han shi xia .zou ma she tang qian .
an zhi fu xin zhe .xi xi xiao qing bao .
bu xu chou ri mu .zi you yi deng ran ..
jiang hai mang mang chun yu bian .xing ren yi qi fa jin ling ..
du wo shi yi wan .li qun qing geng shang .si jun ruo bu ji .hong yan jin nan xiang ..
译文及注释
译文
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还(huan)经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁(shui)去给你送信，告知你呢？
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
江水、天空(kong)成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
曾巩叩头(tou)再次拜上，舍人先生：
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
何时可见小子诞生，高秋的今(jin)天正是呱呱坠地时。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
注释
夹岸：溪流两岸。
⑤泛：浮。楼船：上面建造楼的大船。泛楼船，即“乘楼船”的意思。汾河：起源于山西宁武，西南流至河津西南入黄河。
系：捆绑。
（17）求其生不得：指无法免除他的死刑。
⑵顾嗣立云：“杜子美诗：‘烈风无时休。’”
⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。
⑿姝：美丽的女子。
赏析
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动(sheng dong)，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵(quan gui)，平交王侯，正是李太白的真正本色。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨(zhi)意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文(bei wen)不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解(zhong jie)释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未(ji wei)抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动(sheng dong)，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵(quan gui)，平交王侯，正是李太白的真正本色。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨(zhi)意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文(bei wen)不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解(zhong jie)释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未(ji wei)抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
创作背景
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
虞世基( 唐代 )
收录诗词 (3518) 首
简 介
虞世基 （?—618）隋会稽馀姚人，字茂世。虞荔子。博学有才，善草隶书。初仕于陈。累官尚书左丞。入隋，拜内史舍人。炀帝即位，重其才，任为内史侍郎，典机密，参与朝政。后见天下紊乱，政事日非，帝又不纳谏，且惧及祸，乃唯诺取容不敢忤旨。有告败者，不以实闻。又卖官鬻爵，贿赂公行。朝野共怨。终为宇文化及所杀。
稚子弄冰
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
登庸崇礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
海头近初月，碛里多愁阴。西望郭犹子，将分泪满襟。"
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
题张十一旅舍三咏·井
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。"
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。"
春闺思
时有清风至，侧闻樵采音。凤凰鸣南冈，望望隔层岑。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
初迷武陵路，复出孟尝门。回首江南岸，青山与旧恩。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
叹水别白二十二
高柳三五株，可以独逍遥。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
新文聊感旧，想子意无穷。"
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
"绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。
"西陵潮信满，岛屿入中流。越客依风水，相思南渡头。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
结客少年场行
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语，
"湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。
文侯耽郑卫，一听一忘餐。白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。
兴逸方罢钓，帆开欲解船。离心若危旆，朝夕为君悬。"
何因知久要，丝白漆亦坚。"
瑞鹤仙·悄郊原带郭
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"王师劳近甸，兵食仰诸侯。天子无南顾，元勋在上游。
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
君为禁脔婿，争看玉人游。荀令焚香日，潘郎振藻秋。
洞仙歌·泗州中秋作
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
远山十里碧，一道衔长云。青霞半落日，混合疑晴曛。
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
"世上皆如梦，狂来止自歌。问年松树老，有地竹林多。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
石州慢·薄雨收寒
一感平生言，松枝树秋月。"
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
"建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
"倦此山路长，停骖问宾御。林峦信回惑，白日落何处。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
戈鋋映林阙，歌管拂尘埃。保章望瑞气，尚书免火灾。
万里看一鸟，旷然烟霞收。晚花对古戍，春雪含边州。
送童子下山
"渐入云峰里，愁看驿路闲。乱鸦投落日，疲马向空山。
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
"燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
"昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一唿风雷动，
小江潮易满，万井水皆通。徒羡扁舟客，微官事不同。"
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
隰桑
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。
有客山中至，言传故人讯。荡漾敷远情，飘飖吐清韵。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。