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虞美人·听雨

魏晋 / 谢如玉

阳春发处无根蒂,凭仗东风分外吹。
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
别向庭芜寘吟石,不教宫妓踏成蹊。"


虞美人·听雨拼音解释:

yang chun fa chu wu gen di .ping zhang dong feng fen wai chui .
yuan yang xi chi duo qing shen .ri ri shuang shuang rao bang you ..
ming yue ru wo shi .tian feng chui wo pao .liang ye zui cen ji .lv kuang he xiao tiao .
lv huai sheng zai gao yu di .he de wu xin ju xue shuang ..
.xin fa yan xia yong .gao ren de yi chuan .yin xiao song ji yu .leng yan shi jian quan .
yun jian you yi ri .chen li yi qian nian .bi se tan ru dai .shi ren shui ke xian ..
lan guang chui chu he .mei dai kan shi pin .yuan yu xian tao bi .wu ling re lu chen ..
.xi shang fu rong ying zui yan .bei qiu song yu bin mao ban .
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
mo bei lan gan bian xiang xiao .yu jun ju shou zhu ren en ..
hu zhong zui wo ri yue ming .shi shang chang you tian di zhai .jin chao shu ye jiu xiang zhi .
yi ge chun shen zhi e jun .hao feng cong du shui cheng wen .
qu xiang pi pa cui jiu chu .bu tu wei le xiang shui yun ..
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
bie xiang ting wu zhi yin shi .bu jiao gong ji ta cheng qi ..

译文及注释

译文
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
人(ren)到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道(dao)没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么(me)办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用(yong)药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身(shen)以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
千问万问,总不肯说出自己姓名,
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。

注释
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
96、卿:你,指县丞。
⑧灯花结:灯芯烧结成花,旧俗以为有喜讯。
(18)醴(lǐ):甜酒。
16.或:有的。
③困流霞:沉醉于酒中,流霞:美酒
⑿怎一个愁字了得:一个“愁”字怎么能概括得尽呢?

赏析

  晏殊诗词有其思想(si xiang)上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以(nan yi)透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味(pin wei),不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文(dui wen)王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯(bu ku)寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘(bu gan)心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

谢如玉( 魏晋 )

收录诗词 (2856)
简 介

谢如玉 谢如玉,字珍庭,号楚璧。东莞人。明神宗万历间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷一七有传。

从岐王过杨氏别业应教 / 亓官甲辰

昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色,洛邑长生一路尘。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 南门军功

生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
醉倚银床弄秋影。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 迮绮烟

尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
岳钟思冷梦,湘月少残篇。便有归来计,风波亦隔年。"
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,


摽有梅 / 司徒文阁

齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路,来频鹦鹉亦知名。
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。"
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。


横江词·其四 / 颛孙慧芳

归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
岂堪久蔽苍苍色,须放三光照九州。"
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。


采莲词 / 桂靖瑶

"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。"
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"


郑伯克段于鄢 / 淳于俊焱

何如当此境,终朝旷遐瞩。往往草檄馀,吟哦思幽独。
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
"暮去朝来无定期,桑田长被此声移。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。


菀柳 / 荀壬子

"才非贾傅亦迁官,五月驱羸上七盘。
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"


画蛇添足 / 董赤奋若

"却到山阳事事非,谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽,
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
"策策虚楼竹隔明,悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里,
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
"尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,


昼夜乐·冬 / 度如双

欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
"家依楚塞穷秋别,身逐孤舟万里行。
"岳寺清秋霁,宸游永日闲。霓旌森物外,凤吹落人间。
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)