译文
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样(yang)。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且(qie)喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
垂吊在空中的蛛(zhu)丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
乘坐小轿(jiao)任性而往,遇到胜景便游览一番。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引(yin)荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
回想起往日在家还(huan)是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
注释
38.壮:盛。攻中:攻心。
仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
250、保:依仗。
耘田:除草。绩麻:把麻搓成线。各当家:每人担任一定的工作。未解:不懂。供:从事,参加。傍:靠近。