"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
.chou zhi xiao guan wai .feng sha ru yuan cheng .ma xing chu you ji .yu luo jing wu sheng .
xu zhi xie yi yi qian zui .xian zu qing tan you yi qiu ..
.jiu you bu he dao xin zhong .ba de jun shi yi yi tong .shui guan jiu lan qing ye yue .
jia shan dao ri jiang he ru .bai xiang xin qiu shi er wei ..
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
.jiang liu pan fu zhi .fu zhao chu jia lin .shang luo lu you yuan .shan yang chun yi shen .
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
.na xia zhi ge zhe .si fang bin ke lai zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
song lao jiu hao zhao tan jing .xian guo zhong liu yi diao jun ..
.lu ru xian xi qi xiang qing .chui bian shu shi xia zhong xing .wu hun bu jian xi ling an .
shi shi yu de heng bo mian .you pa hui chou cuo zhi ren ..
zhou yi cai xing zhong que jing .fang jing jian nong pian shu jiu .nuan feng chu chang yu diao ying .
wang que jiao ren suo hou gong .huan dan shi jin yu hu kong .
译文
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
征人去辽阳已经多年，如今什(shi)么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我(wo)还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝(chao)廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
注释
（52）当：如，像。
55. 阽危：危险。阽，临近。若
38、卒：完成，引申为报答。
⑿《小学绀珠》：六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。
⑥长铨：选拔官吏的长官。
卒：始终。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
⑤良会：美好的聚会。三国·魏·曹植《洛神赋》：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”
社会环境
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
"凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
日有来巴使，秋高出塞鸿。旬休随大旆，应到九成宫。"
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
当时不得将军力，日月须分一半明。"
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。"
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
"马省曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。