责子
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
二子美年少，调道讲清浑。讥笑断冬夜，家庭疏筱穿。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
不忍虚掷委黄埃。"
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
君今劝我醉，劝醉意如何。"
责子拼音解释:
mo guai yin qin xie .yu qing zheng zhuo shu ..
er zi mei nian shao .diao dao jiang qing hun .ji xiao duan dong ye .jia ting shu xiao chuan .
zi tan yu fan gu xiang tun .ming di ji chui zheng luo ri .qing ge huan song kuan xing ren .
wo ju ju xi qi yu yu .shu chan chan xi ling hui hui .dao zai qi zhong ke zhong sui .
bu ren xu zhi wei huang ai ..
gu si li tou tuo .qi feng ban zhu rong .nan deng xiao gui ling .que wang gui sai hong .
yi shu shi yu jing .qian qian bai yu shu .de qian ying qian bai .de su ying dou hu .
luan hou gu xiang zhai .duo wei xing lu chen .yin bei chu zuo you .bang yu bu zhi min ..
tian sheng jie yi gu nan xun .ying bian cui ku ruo you shen .
su po xian xi an .lv shui sheng xiao xun .kong kuang yi luo shi .fang fo xiao xiang xin .
jun jin quan wo zui .quan zui yi ru he ..
译文及注释
译文
屈原(yuan)到了江滨，披散头发，在水泽边一(yi)面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无(wu)生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我(wo)一人(ren)清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
往年曾经到五陵去旅游，子夜(ye)歌声清丽月光满楼。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫(jiao)一声实在惊人心魂。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分(fen)外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
注释
117.摐（chuāng）：撞击。金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。籁：管乐器，即排箫。
⑼翰墨：笔墨。
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
君子之学必好问 必：必须 好：喜欢，喜爱。
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
赏析
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之(xi zhi)间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份(shen fen)和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目(ju mu)西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神(hao shen)仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪(chui lei)；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之(xi zhi)间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份(shen fen)和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目(ju mu)西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神(hao shen)仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪(chui lei)；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
文徵明( 两汉 )
收录诗词 (9321) 首
简 介
文徵明 文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代着名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
小园赋
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
菩萨蛮·商妇怨
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
"蝉鸣官树引行车，言自成周赴玉除。远取南朝贵公子，
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
其奈无成空老去，每临明镜若为情。"
淡黄柳·咏柳
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
峡水声不平，碧沲牵清洄。沙棱箭箭急，波齿龂龂开。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
奉酬李都督表丈早春作
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓，三爵油油忘是非。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
卖花声·题岳阳楼
两府元臣今转密，一方逋寇不难平。"
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。"
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
"宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮.至今有遗爱，日暮人凄凄。"
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
三贤推侍从，卓荦倾枚邹。高议参造化，清文焕皇猷。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。"
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
渡江云·揭浩斋送春和韵
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画，言下变化随顾瞻。
愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。侯门方击钟，衣褐谁将迎。
"君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
梅圣俞诗集序
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
岁穷寒气骄，冰雪滑磴栈。音问难屡通，何由觌清盼。"
小至
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
世上无穷事，生涯莫废诗。何曾好风月，不是忆君时。
"未用且求安，无猜也不残。九天飞势在，六月目睛寒。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
"归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
知有文章倚便成。步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
七绝·观潮
春山处处行应好，一月看花到几峰。"
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。