译文
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而(er)想起江东故都。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
鰅鳙短狐聚集害(hai)人,大毒蛇王虺把头高扬。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
伍子胥(xu)得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐(qi)鸣吹奏响亮。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
注释
⑵小窗低户:指简陋的房屋。
⑦国:域,即地方。
⒂藕丝:纯白色。
⑷东南:一作“西南”。
⑵归鸿:这里指春天北归的大雁。碧:青绿色。
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。