首页 古诗词 踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

南北朝 / 陈谏

"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"
吉甫裁诗歌盛业,一篇江汉美宣王。"


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:

.si hui shan yi mian .tai dian yi cuo e .zhong lu jian shan yuan .shang fang xing shi duo .
ying shi wu ji cheng yu lu .que jiang chun se ji tai hen ..
qi ling qun huang wai .shang you gu di en .yuan chen tian she ge .zan xi si zuo xuan .
zhou mo you wang bu ke zong .qie wen shang sheng yi xiu feng .wu geng san lao shi bai ri .
ba li fang wu bing .yin seng de jie kong .xin shi lao jian wen .yin dui zhu lin feng ..
.bo luan qiao cui gan piao yu .fei xiang xiao chen yin xing ming .hong gu yu mao zhong you zhi .
fu jing yin xing yuan .tan xuan ru wu shen .bu neng chen yang tuo .liao fu yi deng lin ..
jiu shang yan xiao yuan .qian huan sui yue yi .jin lai xiang yan se .huan si yi qiong zhi ..
ai xuan jiao xiao mu tong xi .yin tian yue luo hu li you .que si huang fen li ren ji .
mo qing liang pian qing tai shi .yi ye chan yuan zhi wan jin ..
tang shang bai he weng .shen qing xin wu fan .zhai xin shi xi qian .gui qing chang sheng en .
cang cui jing xiao zai .yuan lu jing zi shen .feng qi yu qu yan .yue si xiang lai zhen .
chang yi yu ren xin zi zui .bu ci gui qu ku jing shan ..
wei you xian qian su xiao xiao .wu ren song yu zhi qian lai ..
kan kan wu ba qing yun qi .que fu xiang wang meng li qi ..
ji fu cai shi ge sheng ye .yi pian jiang han mei xuan wang ..

译文及注释

译文
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
最后得到什么好处,难道只是迎来白(bai)雉?
其一
数年来往返于(yu)咸京(jing)道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说(shuo)?若得知音赏识(shi),我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
又除草来又砍树,
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
跬(kuǐ )步
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
漏刻催逼,水流急急通过玉(yu)(yu)蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。

注释
暗飞:黑暗中飞行。
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。
秦襄公,周平王东迁时始列为诸侯。章:显著,显赫。文、缪(mù):秦文公、缪公,春秋时候秦国两个国君。缪,一作“穆”。献、孝:秦献公、孝公,战国时期秦国两个国君。蚕食:像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并:兼并。冠带之伦:高冠大带之辈,指六国诸侯。一说,比喻习于礼教的人民,别于夷狄而言。
64、颜仪:脸面,面子。
[16]“推赤”二句:《后汉书·光武帝纪》:“降者更相语曰:‘萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?’”又:汉兵诛王郎,得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰:“令反侧子自安。”反侧子,指心怀鬼胎,疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人,对一切都既往不咎。
22、出:让...离开
15 焉:代词,此指这里

赏析

  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情,基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看,所爱的对方大约是(yue shi)由于某种不得已的原因,远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他,但不幸被“东诸候取去 ”,而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”,又感到当时的环境如“万里云罗 ”,可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯(hou)”之类权势(quan shi)者的阻离有关。不过,这终究只能是一种推测。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳(you yang)光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

陈谏( 南北朝 )

收录诗词 (6716)
简 介

陈谏 陈谏,河中少尹,因参与永贞革新失败,贬台州司马,再贬循州刺史,终于贬所。元和十五年(八二o)韩愈所撰唐南海神庙碑为其所书。《唐书王伾传》、《集古录》

水仙子·灯花占信又无功 / 漆雕春东

名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 郁轩

不知今日重来意,更住人间几百年。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
急管停还奏,繁弦慢更张。雪飞回舞袖,尘起绕歌梁。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"


寄左省杜拾遗 / 图门以莲

"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"


题龙阳县青草湖 / 太史易云

光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
必是归星渚,先求历斗牛。还疑烟雨霁,仿佛是嵩丘。"
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 露丽

诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 谛沛

"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。


过山农家 / 乐夏彤

石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。


阮郎归·美人消息隔重关 / 荀翠梅

闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
不是世间人自老,古来华发此中生。"
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。


和端午 / 始如彤

"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"


临江仙·饮散离亭西去 / 曼函

"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,