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木兰花慢·丁未中秋

明代 / 庄煜

"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
山行绕菊丛。 ——韦执中
持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。


木兰花慢·丁未中秋拼音解释:

.jiao liao jing yu feng huang tong .hu xiang zhong xing yu zhi gong .jin bang lian ming sheng bi luo .
yin tai yue ru xu gui qu .bu xi yu huan jin jiu zhi ..
.shan zhong yin qin di bie xiong .xiong huan song di xia shan xing .
.fu zhe fei yi qu .pu feng zheng ken huan .hong chen bu dai xiao .bai shou you shui xian .
.gao lou xian shang dui qing kong .huo mu kai jin ban ri zhong .qian li wu shan qing bu duan .
.bi mei chan yan shi .shui shi fu zao gong .hui yan ming zhao di .jue bi lan lin kong .
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
wang wang du zi yu .tian di xiang wei nuo .feng yun ou bu lai .huan yu xiao yi lue .
shi zi yi bei san chi mu .zhi ying yin ke diao qiu yan ..
hui chang shu dai zhan .gu nen jian dao sheng .zuo mi yi shang nuan .tang xu si guan qing . ..bai ju yi
.san qian hu sai er .du zi zhi bian chui .lao xiang er mao jian .qiu cong yi ye zhi .
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
jiang xing qing wang yuan .ling su ye yin chi .zhen zhong nan fang ke .qing feng shi suo si ..
shan xing rao ju cong . ..wei zhi zhong
chi lun feng luan jun .zhan wen mao ji sen .xiao yan cheng mo ni .zao ci bi xiang zhen . ..liu yu xi
.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .
.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
wang feng jin ruo ci .shui bu he ming xiu . ..lu juan .
.piao sa dang qiong xiang .tai shen luo ye pu .song han lai ke guan .di meng zai ting wu .

译文及注释

译文
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
新交的朋友遭到浇薄世(shi)俗的非难(nan),故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
“魂啊回来吧!
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴(yu),温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
云雾蒙蒙却把它遮却。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
鼓声鼚鼚动听(ting),舞姿翩翩轻盈。
忽然有一个人大声呼叫(jiao):“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许(xu)许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
  再向北走二百里,有座山(shan)叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

注释
⑹迢迢:形容水路的遥远。淼淼(miǎo):渺茫无边的样子。
(3)若中音会:好像与音乐的节奏自然吻合。
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
⑽吾子:二人谈话时对对方的敬称。
26.乐毅二句:《史记·乐毅列传》载:乐毅至燕,为燕昭王重用,攻下齐国七十余城,立下大功。但昭王死后,齐国用离间计使燕惠王疑忌乐毅,燕惠王就派骑劫代乐毅为将,乐毅被迫奔赵。
⑸捋(luō):顺着茎滑动成把地采取。
秀才:唐代对参加进士科考试的人的称呼。
⑴梅花南北路:大庾岭上多植梅花,故名梅岭,南为广东南雄县,北为江西大庾县。

赏析

  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  《《驹支不屈(bu qu)于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作(zuo)前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因(guo yin)古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄(liao qi)清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目(man mu)春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

庄煜( 明代 )

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简 介

庄煜 庄煜,字木生。南海人。事见明张乔《莲香集》卷二。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 慎凌双

残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈


碧城三首 / 沙念梦

风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。


赠刘景文 / 郑秀婉

"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,


绝句·古木阴中系短篷 / 濮阳爱涛

四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 城寄云

晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
说诗整颓波,立义激浮俗。 ——皎然


有感 / 赫连文波

榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 穆叶吉

白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。


满江红·仙姥来时 / 夏侯小海

惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。


己亥杂诗·其二百二十 / 欧阳云波

箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,


塞下曲四首·其一 / 斟秋玉

寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。