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菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

明代 / 王友亮

南诏应闻命,西山莫敢惊。寄辞收的博,端坐扫欃枪。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
今日见君嘉遁处,悔将名利役疏慵。"
"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
月在行人起,千峰复万峰。海虚争翡翠,溪逻斗芙蓉。
万里分飞两行泪,满江寒雨正萧骚。"
迹类飞仙去,光同拜日来。粉痕疑检玉,黛色讶生苔。
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿,椒缀新香和壁泥。
"一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
我身若在开元日,争遣名为李翰林。(寄符郎中,


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解释:

nan zhao ying wen ming .xi shan mo gan jing .ji ci shou de bo .duan zuo sao chan qiang .
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .yi hen sang xian liang .
jin ri jian jun jia dun chu .hui jiang ming li yi shu yong ..
.wang yue yi pi jin .chang xi liu ban yin .gao zhai chu niang jiu .gu zhao yuan xie qin .
yi zhi xiang shu bao xiong di .huan jia xiu zhuo bie shi yi ..
yue zai xing ren qi .qian feng fu wan feng .hai xu zheng fei cui .xi luo dou fu rong .
wan li fen fei liang xing lei .man jiang han yu zheng xiao sao ..
ji lei fei xian qu .guang tong bai ri lai .fen hen yi jian yu .dai se ya sheng tai .
zhi ta peng lai yan .ying zhou gong luo ting .ma qun xian qu hai .min ji geng tian ding .
yu lou shuang wu xian kun ji .lan hui jiu rui yuan ping lv .jiao zhui xin xiang he bi ni .
.yi shuang qian sui he .li bie gu xiang hong .bo dao hu yi mu .hai yu han meng meng .
wo shen ruo zai kai yuan ri .zheng qian ming wei li han lin ..ji fu lang zhong .

译文及注释

译文
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
  枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家(jia),就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶(gan)制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去(qu)了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他(ta)把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王(wang)侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。

注释
欲:想要,准备。
⑹鸟飞:隐喻那些飞黄腾达者。
⑷却看:回头看。妻子:妻子和孩子。愁何在:哪还有一点的忧伤?愁已无影无踪。
始:刚刚,才。
⑦灵:善。零:落雨。倌:驾车小臣。
异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。
①画堂春:最初见《淮海居士长短句》。四十七字,前片四平韵,后片三平韵。《山谷琴趣外篇》于两结句各添一字。

赏析

  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔(jiang bi)锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写(chuan xie)了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根(de gen)源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

王友亮( 明代 )

收录诗词 (4542)
简 介

王友亮 (1742—1797)安徽婺源人,字景南,号葑亭。初由举人官内阁中书、军机章京。干隆五十六年进士,官至通政司副使。官刑部时,决狱多平反。工诗文,诗格与袁枚相近。有《葑亭文集》、《双佩斋集》、《金陵杂咏》。

咏柳 / 柳枝词 / 俎丁未

白日相思可奈何,严城清夜断经过。
好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑。"
孤舟梦断行云散,何限离心寄晓猿。"
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。"
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"
凝腰倚风软,花题照锦春。朱弦固凄紧,琼树亦迷人。"


马诗二十三首·其八 / 东郭水儿

深斋竹木合,毕夕风雨急。俸利沐均分,价称烦嘘噏.
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
"省事却因多事力,无心翻似有心来。
"通竹引泉脉,泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"
"金风万里思何尽,玉树一窗秋影寒。
"华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。
"忆奉莲花座,兼闻贝叶经。岩光分蜡屐,涧响入铜瓶。


大德歌·冬景 / 漆雕淑兰

想彼石房人,对雪扉不闭。"
谁知更有芙蓉浦,南去令人愁思长。"
"步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
已领烟霞光野径,深惭老幼候柴关。
锦里差邻接,云台闭寂寥。一川虚月魄,万崦自芝苗。
少年入内教歌舞,不识君王到老时。"
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。


溪上遇雨二首 / 端木雅蕊

不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
"梨花雪压枝,莺啭柳如丝。懒逐妆成晓,春融梦觉迟。
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
符叱风雷恶,朝修月露清。观临天目顶,家住海潮声。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济,岩壑何尝是隐沦。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。
"草浅浅,春如剪。花压李娘愁,饥蚕欲成茧。


酒泉子·花映柳条 / 张廖红娟

柳好休伤别,松高莫出群。军书虽倚马,犹未当能文。"
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。"
"满魄断埃氛,牵吟并舍闻。一年唯此夜,到晚愿无云。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
何处无佳梦,谁人不隐忧。影随帘押转,光信簟文流。
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 瑞困顿

"大宁犹未到,曾渡北浮桥。晓出爬船寺,手擎紫栗条。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
田事终归彼,心情倦老于。斫材须见像,藏剑岂为鱼。
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
旷然多慊登楼意,永日重门深掩关。"
南溪抱瓮客,失意自怀羞。晚路谁携手,残春自白头。
香风吹落天人语,彩凤五云朝汉皇。"


送别诗 / 问恨天

"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
"萧萧陇水侧,落日客愁中。古塞一声笛,长沙千里风。
莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。
"梁园趋戟节,海草几枯春。风水难遭便,差池未振鳞。
峨峨群玉山,肃肃紫殿东。神飙泛钟漏,佳气浮筠松。
四尺孤坟何处是,阖闾城外草连天。"
沦涟冰彩动,荡漾瑞光铺。迥夜星同贯,清秋岸不枯。
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"


丘中有麻 / 幸清润

"正月今朝半,阳台信未回。水芹寒不食,山杏雨应开。
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
"仿佛欲当三五夕,万蝉清杂乱泉纹。
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。"
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"


重阳席上赋白菊 / 汤天瑜

住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。
"袖有新成诗,欲见张韩老。青竹未生翼,一步万里道。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 力思睿

"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异,圣主宣名奖艺奇。
"金英繁乱拂阑香,明府辞官酒满缸。
楚客罢奇服,吴姬停棹歌。涉江无可寄,幽恨竟如何。"
"东府忧春尽,西溪许日曛。月澄新涨水,星见欲销云。
水寒留客醉,月上与僧还。犹恋萧萧竹,西斋未掩关。
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"