李遥买杖
郭璞赋游仙，始愿今可就。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
李遥买杖拼音解释:
guo pu fu you xian .shi yuan jin ke jiu .
.sang luan wen wu di .ji han bang ji zhou .ren xi wu bu dao .bing zai jian he you .
hu jie he duo nan .yu qiao ji ci sheng .zhong yuan you xiong di .wan li zheng han qing ..
ping jiu wu pi zhe .zan xi bai mao leng .lin ju kan yi xue .ye shi xing yu zeng .
zan yi jiang dong kuai .jian huai xue xia chuan .man ge fan xing qi .kong jue zai tian bian .
yi chuan tong zi qi qing zhu .zong ni qiao dong dai shi jun ..
.chun ri chun pan xi sheng cai .hu yi liang jing mei fa shi .pan chu gao men xing bai yu .
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
zuo pan you she hong chen zhong .gu ru ya qun you shui di .sha jiang po jun bai ri yu .
huo yun wu shi chu .fei dian chang zai mu .zi duo qiong xiu yu .xing liao xiang hui cu .
译文及注释
译文
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在(zai)这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请(qing)国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地(di)淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
是男儿就应该有远大的抱负，不(bu)该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞(wu)足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
注释
27、宿莽：草名，经冬不死。
⑺移破：犹云移尽或移遍也。破：唐宋大曲术语。大曲十余遍，分散序、中序、破三大段。张相《诗词曲语辞汇释》：破，犹尽也，遍也，煞也。
（4）载肉于俎（zǔ）：把肉放在器物里。载：承。俎：古代放肉的器物。
玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。
20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
⑷睡：一作“寝”。
⑻“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
金盘露：汉武帝曾做承露盘，承接天上的露水来饮用，以求长生不老，这里暗用其典。
赏析
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。这是一个(yi ge)经典的叙事手法，而且寓意深刻。[5]
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己(zi ji)的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的(wang de)女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体(xin ti)验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见(dan jian)出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
《《木瓜》佚名 古诗》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我《木瓜》佚名 古诗（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相(min xiang)与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。这是一个(yi ge)经典的叙事手法，而且寓意深刻。[5]
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己(zi ji)的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的(wang de)女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体(xin ti)验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见(dan jian)出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
《《木瓜》佚名 古诗》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我《木瓜》佚名 古诗（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相(min xiang)与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
叶寘( 两汉 )
收录诗词 (7732) 首
简 介
叶寘 叶寘，字子真，号坦斋，池州青阳（今属安徽）人。与洪咨夔、魏了翁多唱酬（《平斋文集》卷七《九华叶子真有诗见寄因和酬》、《鹤山集》卷一一《次韵九华叶寘见思鹤山书院诗》）。后以荐为池州签判（《宋诗纪事补遗》卷八一）。有《爱日斋丛钞》十卷、《坦斋笔衡》一卷（《千顷堂书目》卷一二），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑《爱日斋丛钞》为五卷。今录诗五首。
卜算子·竹里一枝梅
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
若将无用废东归。"
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
恣此平生怀，独游还自足。"
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
柳梢青·灯花
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
感旧四首
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
南歌子·手里金鹦鹉
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
雨霖铃·孜孜矻矻
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
零陵春望
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
巫山一段云·琪树罗三殿
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
月夜忆舍弟
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
暮江吟
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
书法家欧阳询
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。