去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
"几年乌府内，何处逐凫归。关吏迷骢马，铜章累绣衣。
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
"无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。
载酒寻山宿，思人带雪过。东西几回别，此会各蹉跎。"
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
幸以编方验，终贻骨肉忧。灼龟炉气冷，曝药树阴稠。
荣宠无心易，艰危抗节难。思君写怀抱，非敢和幽兰。"
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
qu guo kong zhi yuan .an shen jing bu xian .geng bei jiang pan liu .chang shi bei ren pan ..
.sheng chao shu han ling .cai zi shao deng ke .mei jian xian ming zao .chang jing hou jin duo .
.ji nian wu fu nei .he chu zhu fu gui .guan li mi cong ma .tong zhang lei xiu yi .
fang lan sheng gui li .pian yu li qing chao .jin ri tai ting wang .xin yao fei di yao ..
.wu xin wei you bai yun zhi .xian wo gao zhai meng die shi .
wan zhu lu he bai .zao ya feng gui liang .xie jia zhang ju chu .jiang yue shao hui guang ..
.chu men feng gu you .yi fu man chen ai .sui yue bu ke wen .shan chuan he chu lai .
ren zhu ren chen shi qin jia .qian qiu wan sui bao rong hua .
zai jiu xun shan su .si ren dai xue guo .dong xi ji hui bie .ci hui ge cuo tuo ..
yue gao cheng ying jin .shuang zhong liu tiao shu .qie dui zun zhong jiu .qian ban xiang wei ru ..
.shu jian xia gao ge .mai fu qu duan yuan .gu ren xi fen mei .jie nian zui fang zun .
.jue liao zhong qiu ye .zuo jian ru gou yue .shi cong xi nan sheng .you yu xi nan mei .
xing yi bian fang yan .zhong yi gu rou you .zhuo gui lu qi leng .pu yao shu yin chou .
rong chong wu xin yi .jian wei kang jie nan .si jun xie huai bao .fei gan he you lan ..
jiu mo feng ru zhui .qian men cui ke tuan .yu zhi xing sheng jin .du zai zi chen kan ..
译文
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
注释
祢：即禯祢，也就是杜鹃鸟。
11、皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14、恣：放纵、无拘束，这里指顺从
④著：同“贮”，居积，引申为笼罩之意。
⑵东风：代指春天。
⑧吴咏：犹吴歌。谓诗客作吴音。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
谢肇浙 谢肇浙（1567-1624）字在杭。号武林。福建长乐人。万历二十年（1592）进士。官至广西右布政使。着有《小草斋集》《五杂俎》《文海披沙》《北河纪略》等。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
流水悲难驻，浮云影自翻。宾阶馀藓石，车马讵喧喧。"
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。"
新雨闲门静，孤松满院凉。仍闻枕中术，曾授汉淮王。"
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户，学飞雏鹤落高松。
戍烟千里直，边雁一行斜。想到清油幕，长谋出左车。"
"上方台殿第三层，朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺，
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。"
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。"
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
"柱史今何适，西行咏陟冈。也知人惜别，终美雁成行。
劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。"
五营承庙略，四野失边愁。吁嗟系尘役，又负灵仙迹。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
（以上见张为《主客图》）。"
日昼风烟静，花明草树繁。乍疑秦世客，渐识楚人言。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
"昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
满手琼瑶更有光。谋略久参花府盛，才名常带粉闱香。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
"灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，