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杨柳八首·其三

魏晋 / 周圻

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"


杨柳八首·其三拼音解释:

.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..

译文及注释

译文
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道(dao)路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来(lai)知道,毁谤太(tai)多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声(sheng)歌唱。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
柳色深暗
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和(he)衰败,是无(wu)法预料的。(这里)从前是长满(man)荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两(liang)(liang)座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之(zhi)后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。

注释
4、悉:都
27.秦兵:指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战,像鸡狗一样被赶上战场卖命。
(76)軨猎车:一种轻便车。
子玉:东汉崔瑗的字,这里借喻崔叔封。
不死于盗贼:不会死在和贼的拼搏上。
194、量:度。
掠,梳掠。
71. 乐①其乐②:以游人的快乐为快乐 乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
志:志向。

赏析

  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比(neng bi)拟的。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋(peng)友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走(ben zou)。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一(zai yi)起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

周圻( 魏晋 )

收录诗词 (2449)
简 介

周圻 江山人。少与赵抃友善,不慕荣利,抃尝称其为天下士。仁宗时,为尚书都官员外郎、通判滁州。

浪淘沙·目送楚云空 / 爱宜然

须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


饮酒·其六 / 柯寅

"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"


喜外弟卢纶见宿 / 宇文静怡

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
殷勤不得语,红泪一双流。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 司空炳诺

丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


寄左省杜拾遗 / 俎醉薇

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。


天净沙·秋思 / 虢建锐

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。


塞下曲四首 / 长孙综敏

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


南轩松 / 万俟燕

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。


西阁曝日 / 公羊婷

千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
绣帘斜卷千条入。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


深院 / 东方泽

"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。