上云乐
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
上云乐拼音解释:
.yong jia feng jing ru xin nian .cai zi shi cheng ding ke lian .meng li huan xiang bu xiang jian .
zhu guan yan cui ming .mei yuan xue wu chun .man chao ci fu ke .jin shi ru lin ren ..
po wei qin jin pi .cong lai wang xie lang .qing chun dong cai diao .bai shou que hui guang .
yun kai xiao you dong .ri chu da luo tian .san niao sui wang mu .shuang tong yi zi xian .
.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
qun dao wu gui lu .shuai yan hui yuan fang .shang lian shi jing ce .you ji jiu dian kuang .
gao yong bao jian pian .shen jiao fu ming mo ..
yi bo xing hai lei .zhen wei lan man shen .fu shi ge ju wen .bu mian zi chang yin ..
chu cai ze qi zi .han yuan gui hua liu .duan zhang da wo xin .li wei shi zhe chou ..
.gu ren mei jiu sheng zhuo lao .gu ren qing ci he feng sao .chang ge man zhuo wei wu cao .
译文及注释
译文
为首的(de)身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
对君而言不(bu)过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
康(kang)公遵从非礼的殉(xun)葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗(zhan)转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
回想起潼关的百万大军，那时候(hou)为何溃败得(de)如此仓促？
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
注释
⑶恶路歧：险恶的岔路。
①乡国：指家乡。
勤靡余劳：辛勤耕作，不遗余力。靡：无。
一宿：隔一夜
(12)迥崖沓（tà踏）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌：高出。苍苍：青色的天空。
④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
⑵草合：草已长满。离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
赏析
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折(yi zhe)，别开境界，借助想象的彩(cai)翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里(fang li)而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月(qi yue)食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏(yan shi)家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折(yi zhe)，别开境界，借助想象的彩(cai)翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里(fang li)而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月(qi yue)食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏(yan shi)家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
创作背景
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
边词
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
愿言书诸绅，可以为佩服。"
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
浣溪沙·争挽桐花两鬓垂
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
大瓠之种
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
江城子·西城杨柳弄春柔
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
女冠子·淡花瘦玉
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
移居·其二
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
"去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
烛影摇红·题安陆浮云楼
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
清平调·其三
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
西江月·别梦已随流水
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
末四句云云，亦佳）"
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
咏雨
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"