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浣溪沙·堤上游人逐画船

未知 / 袁登道

佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
人生屡如此,何以肆愉悦。"
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
长笑天地宽,仙风吹佩玉。"


浣溪沙·堤上游人逐画船拼音解释:

jia ju xiang si neng jian zuo .ju tou yao wang lu yang shan .mu ye fen fen xiang ren luo ..
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
.du men liu se chao chao xin .nian er jin wei jiang shang ren .mu ling guan dai qing feng yuan .
qing yang yao mo du .bai yun kong wang mei .dai wo ci ren jian .xie shou fang song zi ..
.han jiang ying cun lin .ting shang na xian jie .chu ke gong xian yin .jing zuo jin guan que .
luan sheng hui hui lu hou qi .ming nian shang ji chao jing shi .xu yi jin ri dou jiu bie .
yi xi tian di tun .cao gong du zhong ju .qun chen jiang bei mian .bai ri hu xi mu .
.yan se ben qing cheng .fen xiang geng you qing .ji huan chui yu jie .mei dai fu neng qing .
he qi tong xian ye .tian wen ru rui ci .jin xiao wang ling han .ying de jian e mei ..
ren sheng lv ru ci .he yi si yu yue ..
zhou jian zhi .nan huai yi .dong qi er .sui sui zhi lian yu su si .
zhen hui bu zi bo .you sui gong er cao .wei neng qi de sang .shi fu song li sao .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
chang xiao tian di kuan .xian feng chui pei yu ..

译文及注释

译文
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
走入相思之门,知道相思之苦。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
夜深霜露很大(da)把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
世上的人都爱成群结伙,为何(he)对我的话总是不听?”
一旦春天消逝,少(shao)女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
明天又一个明天,明天何等的多。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉(su)我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
  古书(shu)上说,“奖赏时如有可疑者应(ying)该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心(xin)意,从这里可以看出来了。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形(xing)。
曾有多少宫(gong)女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。

注释
⑷漠漠:浓密。
⑦甚:词中用以领句.相当于“正”。
③衩:为衣裙下边的开口。
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
17 以:与。语(yù):谈论。
⒄报一饭:报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子(见《左传·宣公二年》),汉代韩信报答漂母(见《史记·淮阴侯列传》),都是历史上有名的报恩故事。辞大臣:指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。

赏析

  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者(zuo zhe)自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  首句“赵氏连城璧”,是诗人(shi ren)以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕之情由衷而发。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  其一
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔,境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  广义:传统上讲世事(shi shi)清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

袁登道( 未知 )

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简 介

袁登道 广东东莞人,字道生,号强名。诸生。画山水师胡宗仁,兼工治印,能诗。有《水竹楼诗》。

鹊桥仙·待月 / 戴宗逵

"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,


中秋月二首·其二 / 徐元梦

"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)


桃花源诗 / 赵时瓈

为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"
策密鬼神秘,威成剑骑雄。朔门正炎月,兵气已秋风。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 张楫

放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。


题招提寺 / 王益祥

黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
"幽人下山径,去去夹青林。滑处莓苔湿,暗中萝薜深。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
知君志不小,一举凌鸿鹄。且愿乐从军,功名在殊俗。"
独有同高唱,空陪乐太平。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。


古风·庄周梦胡蝶 / 陈景融

缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
"西山第三顶,茅宇依双松。杳杳欲至天,云梯升几重。


早蝉 / 徐楠

掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。


咏荆轲 / 文同

愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 郭慎微

六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。
贾谊辞明主,萧何识故侯。汉廷当自召,湘水但空流。"
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
桥因倒树架,栅值垂藤缚。鸟道悉已平,龙宫为之涸。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"


小雅·巷伯 / 滕宾

月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
栖鸾往已屈,驯雀今可嗣。此道如不移,云霄坐应致。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。