译文
妖(yao)人夫妇牵挽炫耀,为何他们(men)呼号街市?
笛子(zi)吹着《折杨柳》的(de)曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
初夏四月,天气清明(ming)和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠(cui)怡人,正对门的南山变得更加明净了。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪(xue)中长鸣。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周(zhou)康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
注释
委:堆积。
[2]痴儿了却公家事:意思是说,自己并非大器,只会敷衍官事。痴儿,作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚这里反用其意,以“痴儿”自许。了却,完成。
3.隶:属于。这里意为在……写着
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。
19、之:代词,代囚犯
因:凭借。
②底事:此事。底,作疑问代词,相当于此、这。
⑷无限:一作“无数”。