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菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

两汉 / 童凤诏

承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。"
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:

cheng ming na zu yan .che fu kui wu gong .ri ri shan cheng shou .yan liu yan gui cong ..
su guang fei ye lian .ling kuang shi cong long .qi xue wu xin chu .dong xi ren suo cong ..
.jia sha chu chen wai .shan jing ji pan yuan .ren dao bai yun shu .he chen qing cao tian .
du you ye ren ji ju guan .guo jun shi de yi chang yin ..
.jun bao bi hai zhu .wo huai lan tian yu .ge cheng xi dai bao .wan li yao xiang zhu .
.shu lai wei bao ji shi huan .zhi zai san xiang wu ling jian .
qin qin bu yao niao .wan wan zhu chang li .xuan pu jin qiong shu .jia lin qing gui zhi .
ning zhi yi shui bu ke du .kuang fu wan shan xiu qie zu .cai si zhi qi wen shuang yuan .
.xin qi zi ge shan zhong yue .shen guo huang dui feng shang yun .
fu shi zhong wei mei .ti xie zhu jian chuan .wu ling hao fa lei .yi hen bao gong pian ..
.zeng sui he shui bu .dai yue dong ting su .jin ri zhong ping lan .qing feng kong zai zhu .
he yi ru cheng ming .pu lue duo gu feng .zhi dao shi tai zi .chang yan wo chen cong .
.he nai shi ren xing .yan ci shu shun hua .feng liu gan yi dai .yao tiao bi tong che .
fa bai xiao shu tou .nv jing qi lei liu .bu zhi si se hou .kan de ji hui qiu .
fu ye tian huang zhe .yin ying chu gu gou .yi ran zai xia xiang .yuan zi li feng you ..
yue se wu jiang shang .feng sheng chu mu lin .jiao qin ji zhong bie .gui meng bing chou qin ..

译文及注释

译文
  从前有一个嗜酒的人(ren),忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您(nin)的腿脚(jiao)。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能(neng)委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就(jiu)可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
蛇鳝(shàn)
年轻的躯体益现出衰飒白(bai)发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却(que)发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
百花凋零,独有梅(mei)花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。

注释
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
⑧相得:相交,相知。
〔24〕籴(dí),买进(粮食)。逐,追求。什一之利,十分之一的利息。
始:刚刚,才。
簪(zān)花弄水:插花,游泳。
⑤隔岸:对岸。
⑥著人:使人。
“宫鸦”:栖息在宫苑中的乌鸦。
2.先:先前。

赏析

  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人(shi ren)早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情(zhi qing)。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭(xiao gong)遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系(guan xi),构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写(gui xie)到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时(he shi)终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

童凤诏( 两汉 )

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简 介

童凤诏 童凤诏,原名圣俞,字筠岩,嵊县人。诸生。有《敬慎堂诗稿》。

园有桃 / 牢黎鸿

嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
双树含秋色,孤峰起夕阴。屟廊行欲遍,回首一长吟。"
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
"忆长安,三月时,上苑遍是花枝。青门几场送客,
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"


芦花 / 濮阳丹丹

物象不可及,迟回空咏吟。
"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
王敬伯,绿水青山从此隔。"
寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"
早晚泛归舟,吾从数君子。"
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 摩向雪

海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
一门累叶凌烟阁,次第仪形汉上公。"
远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。


浣溪沙·一向年光有限身 / 碧鲁瑞娜

"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。


少年游·并刀如水 / 赛一伦

白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。
野情随卷幔,军士隔重关。道合偏多赏,官微独不闲。
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。


嘲三月十八日雪 / 雯霞

高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
在朝鱼水分,多病雪霜居。忽报阳春曲,纵横恨不如。"
春梦犹传故山绿。"
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。


秋思赠远二首 / 杞双成

能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。


报刘一丈书 / 南宫敏

抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
离家尚苦热,衣服唯轻绤。时节忽复迁,秋风彻经脉。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 乌戊戌

失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
清露泫珠莹,金波流玉徽。忘言我造适,瞪视君无违。
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少,斜舞遮春到地难。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 禾辛亥

"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。