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巴女词

隋代 / 史凤

操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。


巴女词拼音解释:

cao yu shuang xue ming .liang yu jiang hai kuan .shu shen shi tian ya .an neng qiong bo lan .
suo huan bu ke kui .yan shuang chen qi qi .ru bi wan li xing .gu qie shou kong gui .
.gu mu wu ren di .lai xun yu ke jia .dao shu dui yu an .xian pei die qing xia .
.qu nian jian shui jin yi liu .qu nian xing hua jin you chai .
jian ci bu ji ren .en qing yun yu jue .ti liu yu zhu jin .zuo hen jin gui qie .
shui neng geng xiang qing men wai .qiu cao mang mang mi gu hou ..
ke bei yan dan shi .zhong bei lang hu mie .yi ju wu liang quan .jing ke sui wei xue .
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
chun feng he yu ren .ling wo si dong xi .cao se you jia yi .hua zhi shao han yi .
.si yu chen jing jue .xiao tiao zhai she qiu .han hua du jing yu .shan qin shi dao zhou .
hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
tuo shen zou de tou hai bian .ba bing sui yu wei gan chu .qu xiang san zai fang lai xuan .
meng die fan wu ding .shi gui ju you ni .shui neng jing ci qu .qu jin qi suan si ..
chen ji ming lin li .qun dong cong suo wu .nong fu xing xiang tian .gui qie qi feng su .
mei yuan zhong men yan .yao yao ge chui bian .ting shen ren bu jian .chun zhi qu neng chuan .
shi shi dui he an .yu qiao zhi zai zi .qing jiao xiang du ruo .bai shui ying mao ci .
hao yue dian zhong san du qing .shui jing gong li yi seng chan ..
.gao liu chan jun yu .cheng xia mian qiu xu .jue qu xin hao dang .tan dao cheng jiang hu .
shan ting zai zhi ji .yang guang wei da ren .miao nian nong rou han .ruo guan ou liang chen .

译文及注释

译文
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在(zai)树旁。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色(se)不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱(luan)如麻,全凭你来抬声价(jia)。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支(zhi)芦管躺在绿草地上吹着小曲。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。

注释
【自放】自适,放情。放,纵。
⑶健儿:前方守卫边疆的将士。
⑻旸(yáng):光明。
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
太瘦生:消瘦、瘦弱。生为语助词,唐时习语。
43.长戟二句:长戟,兵器名,此代指士卒。凶渠,指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》:“引师出关,……军既败,翰与数百骑驰而西归,未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
41将:打算。

赏析

  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间(shi jian)。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定(ken ding)要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在(huan zai)怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承(feng cheng)之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

史凤( 隋代 )

收录诗词 (3473)
简 介

史凤 宣城(今属安徽)妓。待客以等差。所居诸物,皆有题咏。冯垂客于其居,罄囊中铜钱30万,皆为其纳之。事迹见《情史类略》卷五,原注出《常新录》。史凤是否唐人,颇可怀疑。《全唐诗》存诗7首,录自《名媛诗归》卷一四。

宴清都·连理海棠 / 碧鲁新波

相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 欧阳艳玲

"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"


水调歌头·淮阴作 / 用飞南

河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
北上太行山,临风阅吹万。长云数千里,倏忽还肤寸。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 轩辕玉哲

省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 亓官琰

舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。


恨别 / 索尔森堡垒

到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"


十五夜望月寄杜郎中 / 富察宁宁

"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"


巽公院五咏 / 贲代桃

垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 申屠寄蓝

"汉主事祁连,良人在高阙。空台寂已暮,愁坐变容发。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。


过华清宫绝句三首·其一 / 赛子骞

余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
秋野寂云晦,望山僧独归。"
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"