望江南·梳洗罢
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
望江南·梳洗罢拼音解释:
cu sui fang mian miao .chen shi shang zong heng .wen quan you jia qi .chi dao zhi jing cheng .
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
zhong liang xin jiu de .wen xue bo ying sheng .ji huo tian jue mei .kuang jiang chi wei bing .
li ma yu cong he chu bie .du men yang liu zheng san san ..
jin chen shui xian deng feng cao .wu yue qi hu wan sui sheng ..
.sheng chao you yi yi .pi dan ye zhi zun .qi shi mao rong chong .shi jiang jiu yuan yuan .
.ou zi shan seng yuan .yi gui bang qi zai .hao feng zhong ri qi .you niao you shi lai .
zhang yan mi hai se .ling shu dai yuan sheng .du xiang shan jia su .duo ying xiang si sheng ..
guo lu fang seng ding .jing tao jian fo shen .shui yan zhang chu shi .ti hou geng wu ren ..
ye qiao tong zhu jing .liu shui ru zhi tian .qin yue xiang qin ye .geng shen lian bu mian ..
译文及注释
译文
雪花飘(piao)舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是(shi)简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
国(guo)破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
记得在北(bei)方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽(yu)声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
注释
36.因：因此。
20.。去：去除
⑸肃肃：严正的样子。功：工程。
⑤几度斜晖：意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
（20）“如鄙”句：谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
赏析
前半回忆往事，既有岑参“故园东望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖，走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
子产致范宣(fan xuan)子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
夫人之疾驱夕发以如齐(ru qi)者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞(gong jing)也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番(yi fan)作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同(shi tong)僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
首联实写(shi xie)眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。
子产致范宣(fan xuan)子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
夫人之疾驱夕发以如齐(ru qi)者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞(gong jing)也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番(yi fan)作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同(shi tong)僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
首联实写(shi xie)眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。
创作背景
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
林正大( 先秦 )
收录诗词 (2652) 首
简 介
林正大 林正大（约1200年前后在世），宋代词人。字敬之，号随庵，生卒年均不详，约宋宁宗庆元前后在世。开禧中（1206年）为严州学官。其好以前人诗文，檃栝其意，制为杂曲，因此被称为宋代最为“专业”的檃栝词人。传世作品有《风雅遗音》二卷，共计四十一首词。
南浦别
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
赠从兄襄阳少府皓
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
不知何日见，衣上泪空存。"
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
夷门歌
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
从军诗五首·其二
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
游天台山赋
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
铜雀妓二首
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
葛生
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
醉中天·花木相思树
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
死而若有知，魂兮从我游。"
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
岩壑归去来，公卿是何物。"
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
自常州还江阴途中作
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
从来知善政，离别慰友生。"
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
夜宿山寺
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"