胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
逶迤罗水族，琐细不足名。客云充君褥，承君终宴荣。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
"携手登临处，巴陵天一隅。春生云梦泽，水溢洞庭湖。
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
hu wei ke guan sai .dao yi jiu shuai bao .qi zi yi he ren .dan sha fu qian nuo .
jing yue chou wen yu .xin nian ku yi jun .he shi gong deng tiao .zheng ji dai qing yun .
qing gao jin jing lu .zheng zhi zhu si xian .xi zai yao si yue .jin zhi huang ying chuan .
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
chao you shi zhu mu heng tang .hong jian se duo feng liu zuo .bai zhu ci qing han mo chang .
zhao chong jin men ce .guan rong ye xian fu .zhuo cai deng fen shu .fei bu nie yun qu .
qi bing bu zai zhong .wan ma jiu zhong yuan .tan xiao wu he bei .xin gan feng zhi zun .
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
yu shi feng yu jin .lang guan cao lv xiu .yuan luan fen shu qi .ying sun bai tai qiu .
wei yi luo shui zu .suo xi bu zu ming .ke yun chong jun ru .cheng jun zhong yan rong .
chao you shi zhu mu heng tang .hong jian se duo feng liu zuo .bai zhu ci qing han mo chang .
you wen shang ji shui .zao zuo qu ping tu .wan li huang hua shi .wei liao ji fu ru ..
ren sheng liu zhi sheng li nan .dou shui he zhi bai you kuan ..
jiao guan ru ming zhu .qiao zhou qi fa mei .qing liang po yan du .shuai yi yu deng tai ..
.xie shou deng lin chu .ba ling tian yi yu .chun sheng yun meng ze .shui yi dong ting hu .
yu xin cui ye fa .ye zao xuan xiang fen .jin jian liu bu jin .ru shan shen geng wen ..
译文
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪(lei)。窗外残红飘落、子规啼血(xue)，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
家主带着长子来，
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法(fa)的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读(du)罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
注释
离离：青草茂盛的样子。
⑶芰（jì）荷：芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
青天：蓝天。
⑻教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。恣（zì）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。
⑹翠微：青葱的山气。
⑧八泽：指八薮，八个地名。
⑺弹铗为无鱼：战国齐人冯谖为孟尝君食客，嫌生活清苦，弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”铗，指剑把或剑。
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
支离委绝同死灰。"
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
由六合兮，根底嬴嬴。"
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
从来不可转，今日为人留。"
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。