柳梢青·岳阳楼
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
紫髯之伴有丹砂。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
柳梢青·岳阳楼拼音解释:
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
zi ran zhi ban you dan sha .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
译文及注释
译文
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不(bu)解人意，悄悄归去。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
野泉侵路不知路在哪，
长夜里号角声悲壮似在自语，天空(kong)中的月色虽好谁与我共赏。
“元年”是(shi)什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊(zun)贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够(gou)登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以(yi)，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相(xiang)必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
注释
17.限：束缚。于役：有事远行。《诗经》：“君子于役，不知其期。”
⑼闲：悠闲；看：观察，观看。
⑸失手：因没拿住（玉杯）而倒翻。
⑦欢然：高兴的样子。
⒀红英：红花。南唐李煜《采桑子》词：“亭前春逐红英尽。”
①蝶恋花：商调曲，原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵。上巳：节日名。秦汉时，以前以农历三月上旬巳日为“上巳节”。（见《后汉书·礼仪志上》）。魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。召：召请。
智力：智慧和力量。
赏析
最后一联，又出人意外，结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下，则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦，现在却笔锋一转，将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
此诗意在“感叹(tan)”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了(da liao)自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中(shi zhong)常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了(ming liao)这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年(qing nian)男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
此诗的艺术特色主要有三点：
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
第一首诗的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物(xie wu)象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
此诗意在“感叹(tan)”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了(da liao)自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中(shi zhong)常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了(ming liao)这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年(qing nian)男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
此诗的艺术特色主要有三点：
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
第一首诗的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物(xie wu)象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
创作背景
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
张荫桓( 元代 )
收录诗词 (2742) 首
简 介
张荫桓 （1837—1900）广东南海人。字樵野，一字皓峦。捐资为知县。光绪间，历山东登莱青道、安徽徽宁汝太广道；八年，以三品京堂，直总理衙门，有知外务之誉。旋因故降官。十一年，充出使美、日、秘鲁三国大臣，办理华工被害案件，争得美方赏银。十六年，还国，仍直总理衙门，历迁户部左侍郎。甲午战争后，历访英、法、德、俄等国，归国后曾陈自强之策。戊戌变法期间，受命管理京师矿务、铁路总局，与康有为往来甚密。政变后，遣戍新疆。西太后对外宣战后，被诬杀。有《三洲日记》、《英轺日记》、《铁画楼诗文钞》等。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
满江红·代王夫人作
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
长安杂兴效竹枝体
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
御带花·青春何处风光好
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
早发焉耆怀终南别业
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
己亥岁感事
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
江月晃重山·初到嵩山时作
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
见《三山老人语录》）"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
清平乐·检校山园书所见
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
示三子
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，