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青玉案·春寒恻恻春阴薄

清代 / 刘瞻

"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。


青玉案·春寒恻恻春阴薄拼音解释:

.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .

译文及注释

译文
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几(ji)声小鸟的对鸣声。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  曼卿的诗清妙绝伦,可(ke)他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒(lan)散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得(de)到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
人们说(shuo),那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
雁门郡东接(jie)古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
万里奔流的长江(jiang),像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬(xuan)。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
你不要下到幽冥王国。

注释
⑨贶(kuàng):赠送,赐予。寡大夫:对于他国自称本国大夫的谦词。
④疏香:借指梅花。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
⑹花房:闺房。
9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。

赏析

  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
第三首
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛(zhi wan)转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了(xin liao)。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作(wen zuo)出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙(qiao miao)地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写(zhong xie)《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

刘瞻( 清代 )

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简 介

刘瞻 刘瞻(约公元1155年前后在世),字岩老,自号樱宁居士,亳州人。生卒年均不详,约金海陵王贞元末前后在世。天德三年(公元1151年)进士。大定初,(公元1161年)召为史馆编修。卒于官。郭长倩、王竞等与之交游;党怀英等皆尝从之学。瞻作诗工于野逸,有《樱宁居士集》传世。

梦后寄欧阳永叔 / 百里丁

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,


大雅·凫鹥 / 顾巧雁

"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
葬向青山为底物。"


感春 / 良琛

"画松一似真松树,且待寻思记得无。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


营州歌 / 梁丘爱欢

君但遨游我寂寞。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。


汉寿城春望 / 南宫莉霞

我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。


鹧鸪天·送人 / 淳于己亥

"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


哭晁卿衡 / 狂斌

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


商颂·长发 / 范姜爱宝

远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
烟水摇归思,山当楚驿青。"
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 冷凡阳

湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


登池上楼 / 校楚菊

谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"