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赠田叟

金朝 / 姚月华

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。


赠田叟拼音解释:

jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
feng sao wei bao shui xiang ai .yi zhen chang duo meng bao zhao ..
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .

译文及注释

译文
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的(de)人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于(yu)是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
家乡(xiang)旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹(chui),把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如(ru)泪滴般不住滴下。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责(ze)客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白(bai)净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约(yue)把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。

注释
5.破颜:变为笑脸。
17.谢:道歉
[26]往:指死亡。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
(51)昌邑哀王:刘髆(?—前87),汉武帝第五子。
[13]佁然不动:(鱼)呆呆地一动不动。佁然,呆呆的样子。
⑺罗家:设罗网捕雀的人。
(12)异类:古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。

赏析

  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和(he)情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  次联选择植物传神写照(xie zhao),富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光(zuo guang)斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心(you xin)灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体(tuo ti)高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

姚月华( 金朝 )

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简 介

姚月华 姚月华,唐朝时期的才女,生卒年不详。曾随父寓扬子江时,与邻舟一书生杨达诗词唱和。今所存诗六首,亦因此而作。相传她因梦月落妆台,觉而大悟,聪明过人,读书过目成诵,不久即能作文赋诗,是不可多得的才女。笔札之暇,时及丹青。花卉翎毛,世所鲜及。然聊复自娱,人不可得而见。尝为杨达画芙蓉匹鸟,约略浓淡,生态逼真。按佩文斋书画谱列入宋,无声诗史列入明,历代画史汇传从之,今依玉台画史引文列入唐。事见《琅缳记》

留别王侍御维 / 留别王维 / 朱又青

浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 查壬午

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。


酬乐天频梦微之 / 纳喇运伟

四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 凌丙

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 鲜于永龙

绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


更漏子·本意 / 歧之灵

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,


溱洧 / 福火

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。


赠项斯 / 祖飞燕

剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。


诗经·东山 / 朴步美

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"


曲江对雨 / 申屠英旭

"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。