译文
柴门多日紧闭不开,
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲(bei),我心中惶惶。
略识几个字,气焰冲霄汉。
我那位(wei)癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现(xian)在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什(shi)么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
元康二年五月十八日那天,我坐(zuo)在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
我身(shen)受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之(zhi)人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
注释
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解:此五人均为汉代初年著名的游侠,其事迹见传文。
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
⑻萧瑟:树木被秋风吹的声音。
109.皇皇:同"惶惶"。
②“思君”两句:女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。
20 、江右:长江下游西部,今指江西。王猷定:南昌人,明遗民,隐居不出,工古诗文。关中:今陕西。黄遵严:不详。粤东:今广东。屈大均:广东番禺人,明亡后,出家为僧,以诗文名当时。
⑸邯郸道:比喻求取功名之道路,亦指仕途。
牖(yǒu):窗户。