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赠卫八处士

明代 / 韩必昌

"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"


赠卫八处士拼音解释:

.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..

译文及注释

译文
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
忆(yi)往昔多少回吟赏风(feng)月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有(you)谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨(ju)冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它(ta)吹开了,它怎能不红艳艳。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
你我争(zheng)拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒(xing);醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。

注释
⑿荐:献,进。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
(29)纽:系。
⑶未有:一作“未满”。
131、华山:庐江郡内的一座小山。
136.风:风范。烈:功业。
65竭:尽。
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。

赏析

  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜(jue sheng)前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香(an xiang)和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席(xi),摆上瓜果,来穿针乞巧。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京(dai jing)剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一(wan yi),痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

韩必昌( 明代 )

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简 介

韩必昌 韩必昌,台南人。清干隆六十年间(1795)岁贡生,以守城有功,加六品衔,选武平县导。嘉庆二年(1797),鸠资改建文昌阁,方志上多载其铺桥造路之事迹。嘉庆十年、十一年间(1805~1806),蔡牵入鹿耳门时,曾募义民守城,十二年(1807)参与《续修台湾县志》。

江城子·孤山竹阁送述古 / 拓跋浩然

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
(为紫衣人歌)
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,


苏武慢·寒夜闻角 / 章申

"心远浮云知不还,心云并在有无间。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。


咏甘蔗 / 衅旃蒙

"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"


申胥谏许越成 / 尉迟永龙

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"


箕子碑 / 范姜怜真

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 漆雕润杰

"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。


牧童逮狼 / 申屠婉静

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
东家阿嫂决一百。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


县令挽纤 / 诸葛兰

"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
一丸萝卜火吾宫。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"


贾生 / 单于建伟

风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"


汉江 / 镇白瑶

影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。