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点绛唇·庚午重九再用前韵

未知 / 至仁

刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
"远访山中客,分泉谩煮茶。相携林下坐,共惜鬓边华。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。


点绛唇·庚午重九再用前韵拼音解释:

dao chi kong yao han nv xin .yu xue qi ou zhu yun guan .huan si chu lian fu shuang zhen .
.ye cheng zhu si ke .hao fa zhuo ru yi .yi yu you ren bie .reng wen dai yin gui .
.xi dao cai san sui .jin lai bin yi cang .bao tai kan zhuan zi .ti cao mi shu tang .
hua zuo yi zhang zhang chuang tou .ba shi lao po pai shou xiao .du ta zhi nv jia qian niu ..
shui wei you shuang mu .shi mao bu shi chang .qi zhi xin nei guai .zhuo wo bi luo shang .
pu zha chu qing ye .qin ji dai zi ya .yuan shi chang ban shi .xiao qi you jiang cha ..
.zhui shi chong tang mu .yi fang ai jin wei .qiu yuan sen yu wei .ye he yan rong hui .
san shan fen xia kou .wu liang ying cen yang .geng zhu ba dong ke .nan xing lei ji xing ..
.zuo xi nian guang bian .liao yang xin wei tong .yan mi xin hua wu .chun shi jiu hua cong .
gu guo fang tiao di .ji chou zi yu yu .yuan you lai xiang wei .pei ze guo fan yu .
.yuan fang shan zhong ke .fen quan man zhu cha .xiang xie lin xia zuo .gong xi bin bian hua .
yu lou kan dai gong dao fa .ma qian meng shi san bai ren .jin shu zuo you hong qi xin .
yu chen he ye lu .niao san zhu lin feng .shi wu chen ju zhe .ying jiang huo zhai tong ..
he yan qiong shu zai dong lin .song jun zi gu duo nian qi .feng yue huai xian ci ye xin .
.di pan shan ji you ke xiang .kan kan peng peng sui shou chang .

译文及注释

译文
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
我们还过着像(xiang)樵父和渔父一样的乡村生活。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  然而我住在这里,有(you)许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处(chu)都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母(mu)的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很(hen)好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真(zhen)像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
整顿纲纪国(guo)法,布下天罗地网。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
望一眼家乡的山水呵,
我本是像那个接舆楚狂人,

注释
20、及:等到。
1、蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶
17. 走:跑,这里指逃跑。
(37)蚁贼:对起义军的诬称。
[25]狎(xiá):亲昵,亲近。
⑴李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
45、受命:听从(你的)号令。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"

赏析

第一首
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大(de da)江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必(zi bi)须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐(shi tang)以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  在精神上,她经受着双重的屈辱(qu ru):作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时(fan shi)文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

至仁( 未知 )

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简 介

至仁 字行中,鄱阳人。元末住绍兴崇报寺洪武初应召与钟山法会后主虎丘寺有澹居藁。

谒金门·秋夜 / 吴锦

闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"


题西太一宫壁二首 / 陈堂

尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
"此地本无竹,远从山寺移。经年求养法,隔日记浇时。
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"


夜看扬州市 / 方寿

清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。


泷冈阡表 / 王允皙

逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
惠远纵相寻,陶潜只独酌。主人恩则厚,客子才自薄。
邦有贤诸侯,主盟词律雄。荐贤比文举,理郡迈文翁。
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。


水仙子·游越福王府 / 胡份

渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
嫩阴初覆水,高影渐离尘。莫入胡儿笛,还令泪湿巾。"
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
明日从头一遍新。"
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。"
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。


乡思 / 刘伯琛

"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。
"胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。


玉烛新·白海棠 / 惠能

长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 谢泰

王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"
"挂却衣冠披薜荔,世人应是笑狂愚。


子产论尹何为邑 / 吕希彦

酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"


朝中措·平山堂 / 郑儋

"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,
汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。
"凤翔属明代,羽翼文葳蕤。昆仑进琪树,飞舞下瑶池。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,