译文
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最(zui)吉他人难相同。
如今我高官厚禄你(ni)却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
北方到达幽陵(ling)之域。
了不牵挂悠闲一身,
(晏子)说:“我有(you)(you)什么(me)罪吗,我为什么要逃亡?”
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是(shi)你征程。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
注释
93. 何为:做什么事。何,疑问代词作宾语,前置。为,动词。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月:乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
⑥主中馈:主管厨中飨客的菜肴。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”
⑵将:与。
①思远人:晏几道创调。词中有“千思念行客”句,取其意为调名,选自《小山词》。
①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。