小雅·车攻
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
小雅·车攻拼音解释:
sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..
ning jian min shuo ping .kong he jun en ji .ju tang di ba yu .wang lai ming lan pei .
.jiu de xu fang tian xia wen .dang nian xiong shi ji qing fen .jing tian yi zheng guang man zhu .
he gui hua biao wang bu jin .yu si shan tou duo bai yun ..
yin shui lang zi shou .si ri zhe gu han .
shi ren you wei zhi .tian zi yuan xiang jian .chao cong qing lian yu .mu ru bai hu dian .
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
ta shi shu jian chou en liao .yuan zhu luan che kan shi zhou ..
wan hao zhao xi sou .qi kan dai ye ou .ying shu dang xi zhao .hua luan zheng shen qiu .
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
zi zhong lan qi yue seng shu .yin qi han man qu jin hu .zuo yue dan qing kua yu yu .
译文及注释
译文
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
且让我传话给春游的客人，请回过头来(lai)细细注视。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
世路艰难，我只得归去啦！
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
玩书爱白绢，读书非所愿。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日(ri)得以回京。
举杯饮(yin)酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
农事确实要平时致力，
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳(yan)。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
静静的深夜四周没有相邻，居住(zhu)在荒野因为家中清贫。
魂魄归来吧！
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏(xi)的地方，旅舍(she)酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
注释
曾：乃，竟。 兹：这，指众人的处世态度。
⑴长干：地名，浙江北部一带。吴：吴地，今长江下游江苏南部。儿女：此指女儿。
拊爱，爱抚。拊，同“抚”，抚育，抚慰。
《思帝乡》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
[12]理：治理。
②花灯：即灯花。诸弟：指在余姚家乡的兄弟。
赏析
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
这篇(zhe pian)根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的(shao de)人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不(er bu)能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
整体赏析 这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止(dang zhi)，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
这篇(zhe pian)根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的(shao de)人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不(er bu)能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
整体赏析 这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止(dang zhi)，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
创作背景
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
艾畅( 近现代 )
收录诗词 (1473) 首
简 介
艾畅 清江西东乡人，字至堂。初以举人官临江教授，补广东博罗知县。在官一年即乞归。道光二十年成进士。工诗古文，兼通经学。有《诗义求经》、《论语别注》、《至堂诗钞》等。
踏莎行·萱草栏干
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
自君之出矣
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
诉衷情·送春
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
春晚书山家屋壁二首
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
愿因高风起，上感白日光。"
宿馆中，并覆三衾，故云）
王维吴道子画
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
向君发皓齿，顾我莫相违。"
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
放言五首·其五
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
离骚(节选)
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
清平乐·博山道中即事
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
至大梁却寄匡城主人
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
送王时敏之京
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。