表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
城中听得新经论，却过关东说向人。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
"远客滞都邑，老惊时节催。海边身梦觉，枕上鼓声来。
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
biao ren you shen hua .wei xiang shi qi he .yin zhi xing si sui .wang dao jiu wu po ..
.mao yuan xian ju mu shi tong .xuan kai xiao jing jian hao peng .xu you xin zai hong meng wai .
jian nian diao ling kuo .gong pan que jiao qing .wen kan xing jin yuan .xi guo shou jiang cheng ..
.feng zhao cai nan jin .yu si zao xi hu .zhen mu luo xiu an .bing guang ying zuo yu .
yu xia ji ju shi ..yi xia bing .hai lu sui shi ..
cheng zhong ting de xin jing lun .que guo guan dong shuo xiang ren .
zhong shu chen ce yu kuang shi .gao feng luo luo shui tong diao .wang shi you you wo du bei .
.shi jia zeng lan chu ying xiong .guo po cheng huang wan shi kong .
yu bie zhu men lei xian jin .bai tou you zi bai shen gui ..
jia wu you lei shen wu shi .zheng shi an xian hao bing shi .
.nian nian ming yue zong xiang si .da di ren qing zi bu tong .
.yuan ke zhi du yi .lao jing shi jie cui .hai bian shen meng jue .zhen shang gu sheng lai .
you you suo si ren .ge zai cheng yi yu .yao ran ai bu jian .sao shou fang chi chu .
译文
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马(ma)之地就在这边。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看(kan)蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里(li)，真让人伤心欲绝。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且(qie)停留。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑧一世：二十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。这种地方为众人所注视，现在却改变了，所以说“异朝市”。这是当时的一句成语。这句和下句是说“一世异朝市”这句话真不假。
②“一声梧叶一声秋”二句：梧桐叶的落下，预示了秋天的到来，雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉：是指雨点打在芭蕉叶上。
⑩瀚海：沙漠，指荒远之地。
④ 杵（chǔ）：春米、捣衣用的棒槌。此用作动词，指捣衣。
⑻浣纱游女：水边洗衣劳作的农家女子。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
命长感旧多悲辛。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
行人不见树少时，树见行人几番老。"
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"