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水龙吟·西湖怀古

明代 / 周子良

"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


水龙吟·西湖怀古拼音解释:

.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
.quan jun jiu .wei jun bei qie yin .zi cong pin jian shi chao gai .wu fu yao chi yan le xin .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
.xian san shen wu shi .feng guang du zi you .duan yun jiang shang yue .jie lan hai zhong zhou .
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..

译文及注释

译文
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出(chu)多少?
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再(zai)听这伤心的语言。
我日夜思(si)念的故乡(xiang)在哪里呢?只有在醉梦中才(cai)能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。

美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
长出苗儿好漂亮。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。

注释
①锦字书:这里运用的是典故。前秦苻坚时,秦州刺史窦涛被流放在边远之地,他的妻子思念他,就织锦为文,在丝锦上写信赠给丈夫,她的词作写得凄婉动人。
②向竹梢二句:苏轼《和秦太虚梅花》诗:“江头千树春欲闇,竹外一枝斜更好。”此处化用其意。
⑩讵:表示反问,岂。
⑶生意:生机勃勃
明于治乱:通晓国家治乱的道理
⑧潇湘:湘水在湖南零陵县西和潇水会合,称为潇湘。
⑦兹游——这次海南游历,实指贬谪海南。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。

赏析

  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首(zhe shou)诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  形神问题(ti)是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不(yu bu)伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久(hen jiu),以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

周子良( 明代 )

收录诗词 (3819)
简 介

周子良 (497—516)南朝梁汝南人,字元和。少从陶弘景受仙灵篆等,传说后能通神。有《冥通记》。

沧浪亭记 / 李宗思

高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,


报任安书(节选) / 萧端蒙

"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
李花结果自然成。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"


侧犯·咏芍药 / 皇甫松

大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 朱恒庆

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。


减字木兰花·空床响琢 / 刘肇均

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 何世璂

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


南乡子·集调名 / 陈人英

出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 湛濯之

莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
道化随感迁,此理谁能测。


高祖功臣侯者年表 / 张秉衡

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


薄幸·淡妆多态 / 寇准

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。