寄左省杜拾遗
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨，一星幽火照叉鱼。
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
寄左省杜拾遗拼音解释:
.lin feng gao shi song qi xing .du hai chong tian xiang jin jing .yin de yu yi lai he pu .
chuang ran xi chun qu .si yu gu ren bie .shui qian wo duo qing .zhuang nian wu bin fa ..
gong ru liu bin yi .ju fen shi jun jin .mo ping wu gui lun .zhong fu tuo gu xin ..
you ran dao ci wang qing chu .yi ri he fang you wan ji ..
kong men duo shao feng liu chu .bu qian yan hui shi zui xiang ..
zhong zhong shang wo fu gao tang .hui kan qu song you nian bei .gong shi wu huang wei tie guan .
nian chang can piao bo .en shen xi bie li .qiu guang du niao guo .ming se yi chan bei .
feng sun qing yun yu ye shu .ban pu ye ge wen dang jiang .yi xing you huo zhao cha yu .
tian guan bu li fu zhong qu .yu gu shou lai wu yi ba .shou feng bi lao tun zhi qiu .
dao shi ruo jian dong li ju .wei wen jing shuang ji du kai ..
译文及注释
译文
仕进的(de)路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔(ben)着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
听说那里的梅花开得早，可是(shi)怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
就没有急风暴雨呢？
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到(dao)的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
骑驴(lv)行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
治理川谷马上大功告成，尧帝(di)为何对他施刑？
注释
58.六合：古人以天地、四方为六合。
10.侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
鼠窥灯；形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
7.时：通“是”，这样。
[33]比邻：近邻。
赏析
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人(ren)感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像(xiang)于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
绝句由于篇幅短小，很忌一气直下，没有波折。这首诗句句写临水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，却宕开一层，以“纵被”领句，用“绝胜”作呼应，便使全诗跌宕有致，富于曲折变化。这样布局，有直写，有侧写，有描绘，有议论，诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀，更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”，有的本子作“梁州”（今陕西汉中市）。这是因为后人看到“七里十万家”，认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实，唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”，正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句，就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞，居民中少(zhong shao)数民族很多。他们能歌善舞，多半会弹奏琵琶。不用说，在月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，同时带着浓郁的边地情调。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨(zhuo yuan)情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存(du cun)犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像(xiang)于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
绝句由于篇幅短小，很忌一气直下，没有波折。这首诗句句写临水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，却宕开一层，以“纵被”领句，用“绝胜”作呼应，便使全诗跌宕有致，富于曲折变化。这样布局，有直写，有侧写，有描绘，有议论，诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀，更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”，有的本子作“梁州”（今陕西汉中市）。这是因为后人看到“七里十万家”，认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实，唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”，正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句，就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞，居民中少(zhong shao)数民族很多。他们能歌善舞，多半会弹奏琵琶。不用说，在月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，同时带着浓郁的边地情调。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨(zhuo yuan)情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存(du cun)犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
创作背景
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
钟离权( 唐代 )
收录诗词 (4635) 首
简 介
钟离权 钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。
周颂·载芟
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
"怅望人间万事违，私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在，
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
春宵
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
浣溪沙·清润风光雨后天
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
王孙圉论楚宝
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
物议将调鼎，君恩忽赐弓。开吴相上下，全蜀占西东。
误佳期·闺怨
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"
人月圆·春晚次韵
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
社日
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
"何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语，
回首故园红叶外，只将多病告医王。"
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
春题湖上
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
过上湖岭望招贤江南北山
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
西桥柳色
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。